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, 복음주의에 속한 한 신학도로서 최근의 복음주의가 위에서 제시한 방법으로 나아가고 있음을 보면서 에큐메니칼도 성경적 입장에로 돌아와서 ‘진정한 복음주의적 보편성’을 지니게 된다면 얼마나 좋겠는가는 희망을 걸어본다.
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하시요.(94년 2학기)
6.에라스무스의 “자유의지론”과 루터의 “노예의지론”을 비교하여 논하시요.(94년 2학기)
7.루터의“로마 교황권에 관하여”(1520)에 나타난 교회론, “세례”(1519)와 “성찬”(1519)에 나타난 세례와 성만찬에 대하여
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하시며, 결국 주님께서는 성령을 우리 마음에 부어주사 우리의 마음의 문을 열어 주신다. 그리하여 우리는 말씀과 성례전의 능력을 받아들인다”
제15장:세례
“세례는 그리스도의 죽으심과 다시 사심에 접붙여 지는 것을 확증하고 표시할 뿐
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성경으로 본 공산주의. 크리스천투데이. 2012.02.25 한국교회와 WCC
-1950년대 WCC와 2013년 WCC의 비교를 중심으로-
Ⅰ.여는 말
Ⅱ.WCC와 에큐메니컬 운동
Ⅲ. 1954년 에반스톤 WCC 제 2차 총회와
1. 1954년 미국 에반스톤(Evanston, America)
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해석학적 이해에서의 담화신학
제 1절 담화신학의 이해
1. 담화신학의 출현원인
2. 담화신학의 특징
제 2절 담화신학과 담화의 구조이해
1. 성경 비평과 기독교교육
2. 담화신학과 담화비평: 담론
3. 담화 신학과 담화비평:이야기
제 3
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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성경의 명백한 구절과 명백히 다르다면, 제시된 구절에 주어진 다른 의미가 자연스럽고 적당한 것이 된다.
d. 교리화와 적용
이와 같이 본문이 해석된 후에는 그것을 교리화하는 작업이 필요하다. 교리화 작업은 분해(resolution)와 적용(applicatio
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