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과정이다.
북한이 갖고 있는 민족주체의 사상은 분명 우리가 가져야 할 자부심을 심어주는 것으로 바람직하게 여길 수도 있으나 이는 사실에 근거하지 않은 역사와 극우 민족주의로 나아갈 수도 있음을 인식하여야 한다. 최근의 남한에서 불
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, 우리의 미래가 보인다. 』, 민음사, 1996,
3. 한국역사연구회 고대사분과, 『 문답으로 엮은 한국고대사 산책』, 역사비평사, 1996, 1. 서론
2. 본론
1) 문헌적인 해석
2) 주요쟁점
① 단군릉에 묻힌 인물
② 출토된 유물
3. 결론
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북한학계의 1920, 30년 노동운동 연구』창작과 비평사
안병우·도진순 편, 1990『북한의 한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 1990『북한 주체사상 북한사관』윤리의식
역사학회 편, 1991『북한의 고대사연구』일조각
최영묵, 1990
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고대사 연구의 방향제시를 할 수 있는 기대를 갖는 것이다. 이것은 선학들의 학문적 결실을 더욱 살찌우는 것이 될 것이며, 이를 바탕으로 보다 발전된 연구방법론과 성과를 기대하는 공동의 반성기회로 삼고자 한다. 제 1장 북한의 역사
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이질성을 극복하고 동질성을 회복, 확대해나가야 한다. 따라서 앞으로 남북한 역사학계의 활발한 교류와 이를 통해 양자간의 역사인식상의 차이를 극복하려는 노력이 필요하다. 1.서론
2.본론
(1)단군릉
(2)동명왕릉
3.결론
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고대사연구,한국고대사학회,2004
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004
4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학 회,2003
여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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