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는 과정이다.
북한이 갖고 있는 민족주체의 사상은 분명 우리가 가져야 할 자부심을 심어주는 것으로 바람직하게 여길 수도 있으나 이는 사실에 근거하지 않은 역사와 극우 민족주의로 나아갈 수도 있음을 인식하여야 한다. 최근의 남한에서
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고대사』, 역사비평사, 1993
김태식, 「임나일본부문제의 연구사 검토」,『가야연맹사』, 대정문화사, 1998
김정배, 「삼한한국의 일본열도 내 분국들에 대하여」,『북한의 우리고대사인식』Ⅱ, 대륙연구소, 1991
김태식, 「고대 한일관계 연구
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북한학계의 1920, 30년 노동운동 연구』창작과 비평사
안병우·도진순 편, 1990『북한의 한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 1990『북한 주체사상 북한사관』윤리의식
역사학회 편, 1991『북한의 고대사연구』일조각
최영묵, 1990
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성과를 기대하는 공동의 반성기회로 삼고자 한다. 제 1장 북한의 역사서술과 인식체계
제 2장 『조선전사』에 나타난 북한의 고대사 서술과 문제점
제 3장 한국 고대사 연구의 방법론적 모색
제 4장 한국 고대사 연구성과와 그 과제
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고대사회 및 중세로의 이행에 관한 학설은 외인론 등을 비판하면서 성립되었다. 북한 역사학이 고대국가 및 봉건국가 이해에서 또 하나의 특성은 고조선과 고구려를 중심으로 계통화하고 있다는 사실이다, 이러한 인식은 남한 학계의 고대사
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