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들이 참가한 뒤부터였다. 또, 양주에서는 일단 탈을 쓴 자는 제사에도 참여할 수 없어 이를 꺼리기도 하였다는데, 이것은 탈이 잡귀뿐만 아니라 조상신까지도 쫓는다고 생각한 데서 유래한 것이라고 한다.
Ⅷ. 경상도지역의 탈춤 수영 들놀음
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수영들놀음의 양반마당에 나오는 오돌또기 타령, 백구타령 따위는 인물의 성격을 형상화시키는 기능도 하지만, 탈춤의 놀이성을 펼치는 쓰임도 있다. 이런 노래는 놀이성을 넓히는 것이기 때문에 모두 춤과 연결되거나 춤을 추면서 부른다.
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탈춤은 낙동강을 경계로 해서 동쪽은 들놀음이고 서쪽은 오광대이다. 오광대는 성격과 분포가 한층 다양하다. 오광대는 들놀음에 비해서 상업도시로서의 발전은 뒤진 고장에서 자라나 마을굿과의 관계는 한층 소원한 편이어서, 떠돌이놀이
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분포를 보이는 탈놀이를 다시 지역과 내용상의 특징 등을 가지고 몇가지 다른 방식으로 분류하기도 하는데 놀이 되었던 지역을 중심으로
북부지방의 해서탈춤
중부지방의 산대놀이
남부지방의 오광대와 야류(들놀음)
로 구분 하기도 하고
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춤이라고 하면 당연히 신무용이나 현대무용을 일컫고, 연극이라고 하면 으레 서구 연극을 이야기하게 된 것이 오늘의 현실이지만, 다행스럽게도 민속탈춤과 전통극에 대하여 깊은 사랑을 가지고 그 맥을 이어 보려고 애쓰는 모습들이 보인다
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수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
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들이 쉽게 태권도를 접할 수 있도록 다양한 연령층의 맞춤교육을 하는 것도 지금 도장경영난을 타개 할 수 있는 방법이라고 생각한다.
참 고 자 료 및 문 헌
국기원 : http://www.kukkiwon.or.kr/
대한태권도 협회 : http://www.koreataekwondo.org
이 봉 태권도
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초점을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질
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들에게 충분한 산소를 공급하고 있다. 집안의 기후는 ‘양파(단면구성)원리’에 의해서 조절되고 있다. ‘양파 원리’란 중앙에 따뜻한 거실이 있고, 그 주위에 열적 위계에 따라 다른 방들이 분포되어 실내 열손실을 최소화하는 것을 의미한
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들이 굳이 센터안에서 무조건 기다릴 필요 없이 볼일을 보다가 시간에 맞춰서 올 수 있는 고객맞춤서비스를 제안하여 상을 받은 적도 있습니다. 이렇듯 저는 무에서 유를 창조하고 고객을 위하는 사람이라고 자신합니다.
6. 본인의 희망과 상
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들에게 탈춤을 가르쳐 주기도 했었습니다. 또 고등학교 시절엔 노래 부르기가 취미인 저에게 교내 축제 때 대상의 영광을 안겨 주었는데 상금으로 받은 학용품 15000원짜리 상품권으로 반 친구들에게 볼펜을 나눠줬던 기억이 즐거웠던 추억으
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지역 학생회와 손 잡으며 캠퍼스 차원의 fund-raising 행사로 발전되어 해결되었습니다. 더욱이 일본 학생들의 자발적 참여로 일본 고유 셔벗을 만들어 나누어 주는 등 일을 진행하는 과정에서 새로운 아이디어가 계속 더해졌습니다. 이 일을 통
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