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철학연구 18권, 서정욱)
- 자연의 정원화와 사회적 실험으로서의 청계천 복원 (2005, 안병옥)
- 인간생태학의 인식론적 특징(1995, 사회과학 34권, 고성호)
- 문화연구와 스튜어트 홀(2000, 문화과학 23호, 원용진)
- 21세기 동양철학과 환경윤리(2000, 한
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불교의 경우, 이러한 우주론은 신앙의 대상인 ‘一圓’이 우주의 본원으로 인식되었다.
Ⅷ. 동양사상(동양철학)과 시공개념
일반적으로 시공개념은 그 자체가 의식적 관심의 대상이 아니라 이를 바탕으로 여타의 관심사들을 서술하게 될 의
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불교와 현대사회
결론
<도가에서 바라본 생명의 가치>
1. 서론
2. 본론
3. 결론
※ 출처
<기타 사상에서 바라본 생명의 가치>
기타 사상들의 자연관
1. 실학에서의 자연관 - 동양 스스로의 한계 반성
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중국 교육의 기초를 이룬다고 서술했다. 이를 통해 그의 학설이 동양의 철학과 밀접한 관계를 맺고 있다는 점을 알 수 있다.
《맺음말》
우리는 흔히 서양이 동양을 계몽한 것으로 생각한다. 하지만 서양의 철학에는 동양사상의 흔적이 짙게
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중국 교육의 기초를 이룬다고 서술했다. 이를 통해 그의 학설이 동양의 철학과 밀접한 관계를 맺고 있다는 점을 알 수 있다.
맺음말
우리는 흔히 서양이 동양을 계몽한 것으로 생각한다. 하지만 서양의 철학에는 동양사상의 흔적이 짙게 남아
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철학과 현실사
6. 전수일(1998), 노동과 인간 소외 문제, 광운대학교 인문사회과학연구소 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3)
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중국철학 사상사 : 차이나하우스
네이버 백과사전 http://100.naver.com/ \'성리대전\' \'태극도설\' \'관자\' Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1절. 현대물리학의 관점
2절. 동양 철학의 관점
3절. 동양철학과 현대물리학의 공통점
Ⅲ. 결론
- 공통점 재
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동양 사상에 나타난 無
제 1절 老子와 莊子의 無
제 2절 불교의 無
제 5장 동양 사상에 나타난 空
제 1절 空의 논리적 의미
제 2절 무아적 자기 중심성으로서의 空
제 3절 용수(龍樹, Nāgārjuna)의 空
제 4절 空의 실
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사상을 실천했다는 것이다. 부자가 베푸는 것과 거지가 베푸는 것은 천지 차이라는 생각이 든다.
동양철학은 분명히 서양에 비해 합리적이지 못한 부분이 있지만 서양이 사유하지 못한 언어 밖의 부분까지 포함하는 등 다양한 면모를 지니고
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철학과 공통점을 갖고 있다. 불가분(不可分)의 전체이며 그 안에서 모든 현상들이 끊임 없이 변화하는 우주 안에는, 어떤 고정된 근본적인 실체가 있을 수 없다. 그러므로 동양사상에서는 일반적으로 물질의 '기본적 구성체'라는 개념을 찾아
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