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불교,(2003) 5쪽
둘째는, 평화를 모색하는 상생의 종교 지향해야한다. 불교는 평화, 평등 인권의 종교이다. 현대에 들어 세계 곳곳에서 민족, 지역, 종교 사이의 갈등과 전쟁이 벌어지고 과학문명, 물질문명, 환경파괴의 범람으로 정신 문화와 생
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하는 견해를 잘못된 것으로 부정한다. 말하자면 고정적 실체의 부정이다. 이러한 공(空)의 사상은 원시불교에서부터 있었으나 대승불교, 특히 용수(龍樹:Nagarjuna)의 반야사상에서 핵심이 되었다.
♠♠ 참고문헌
1. 김진궐, 『한국불교문화사』
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문화(문화의 복합체)를 큰 단위로서 파악한 총체를 문명이라고 한다. 전자의 입장 가운데 A.베버에 의하면 문명은 주체(主體)를 떠나 직선적으로 발전, 누적되어 무한하게 진보하는 기술적 수단의 총계(總計)이지만 문화는 주체와의 관련하에
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관련양상 -김시습의 귀신론과 남염부주지를 중심으로-, 동양한문학회, 2008
정환국, 「금오신화(金鰲新話」와 「전등신화(剪燈新話)」의 지향과 구현화 원리, 한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3
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불교조각의 흐름, 대원사
- 김두진(1998), 백제 건국신화의 형성과 그 전승, 설화문학연구(하), 황패강선생고희기념논총 Ⅱ, 단국대출판부
- 노명호(1983), 백제 건국신화의 원형과 성립배경, 백제연구 20집, 충남대 백제문화연구소
- 문명대(1991),
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문화의 익숙해지려고 중국어를 배우고 처음에는 불교의 승복 차 림에서 다시 유복으로 바꾸어 사대부들과 폭넓게 교류
④ 한자와 유교의 경전을 공부하여 사서를 라틴어로 번역
⑤ 그는 남방의 광동지역으로부터 남경을 거쳐 제령 및 북경에
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문화제’ 소개
3) 2007년 ‘제56회 백제 문화제’
3. 담당시군의 평가 및 진단
1) 관광자원 활용
2) 축제 프로그램 활용
3) 웹 사이트의 활용
4. 담당시군의 축제 및 이벤트관련 정책의 제안
1) 관광자원 활용의 자체적 방안
2) 인터
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불교춘추사, 1999
田美姬, 「元曉의 身分과 그의 活動」, 『한국사연구』63, 1988
洪庭植, 「元曉의 思想과 生涯」, 『한국의 불교문화』, 국제문화재단, 1974
※ 원효의 저술 本文은 “www.songchol.net"에서 DOWN 받아 이용하였음. 서
Ⅰ. 출생
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하겠다. 세계 불교문화사상 유례가 없는 큰 보배로 대장경의 조판이 완성될 수 있었던 것은 고려불교가 지니는 수준과 저력이 바탕이 되어 있는 것이다.
대장경 경판에 각인(刻印)된 인명을 분석한 최근의 연구에 따르면, 경판의 조성 사업에
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하고 있던 쇼오토쿠태자(574~622년)가 불교문화를 전파하는데 있어 주동적인 역할을 하게 된다. 왕실의 섭정이자 독실한 불교신자였던 그는 이 새로운 종교와 불교에 관련된 문화를 받아들이는 데 큰 역할을 했으며, 또한 불교가 일본 사회에
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