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1. 들어가기에 앞서..
2. 본 론
1 > 불교는 상대주의라더라..
2 > ‘무상’‘인생 참 무상하다’ ‘세월 참 무상하네’
3 > Too painful love was not love...
\'너무 아픈 사랑은 사랑이 아니었음을’
3. 글을 맺으며..
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불교는 텍스트로 배워가다가 체험을 통해 몸으로 느끼다가 결국에는 ‘가슴’으로 느껴야 되는 것 같다.
굉장히 형이상학적이고 어떠한 경험적 해답도 주어질 수 없는 문제이기에 더더욱 그러한 것 같다. 경험론의 한계와 인간의 능력으로서
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부처님의 교설 들이 모두 한 맛이요, 시대의 변화에 따라 발생한 다양한 불교사상들이 모두 한 맛이라는 의미이다. 그 취지를 망각하게 되면, 阿比達磨敎學은 경건주의적 실재론, 中觀派는 냉소적 허무주의, 唯識派는 몽상적 유심주의, 密敎
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를 인식하게 하고 이 뼈대들를 어떻게 실현 할 것인가 제시해주었다.
또한 부처님의 가르침을 실천하며 살다간 제자들을 소개하고 있어 이를 통해 모범적인 삶의 정형들을 살펴보고 있으며, 불교의 핵심사상과 철학을 가볍게 풀어내고 있지
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철학, 화두로 읽는다』, 동녘, 1999, p.67
8. 불교에서 이해하는 마음과 의의
불교에서 이해하는 마음은 초기 붓다가 이야기한 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 이는 고통을 제거하고 열반의 길에 이르는 것이며, 부처가 되기 위한 수행을 하는 것이다
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우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이런 ‘
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에 입각한다. 보살의 실천방법을 부처님은 여섯 가지 가르침인 육바라밀(六波羅蜜)로 말하고 있다. 육바
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부처님 드리는 의식인 신공양(身供養)이기 때문에 조용한 가운데서 진행된다.
등이 있으며, 이들 춤들은 우리 고유의 춤과 대부분 비슷하며 율동의 차이가 있을 뿐이고, 악기는 북 · 징 · 호적 등이 사용된다.
나비춤 법고춤
바라춤
Ⅵ. 신
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불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인 초자아 윤리의 중요한 특징은 자아초월 심리학의 이론적인 연구와 전문적인 훈련 둘 다 전형적인 진행방법으로 학생들의 경험에 의한 배움과 개인의 변화 규칙을 강조한
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철학의 실용적 응용 17
? 철학에 대한 지원자의 기본적인 지식을 검증하는 기출문제 18
? 불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대
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불교에 관련된 수업은 자신을 성찰하고 수양할 수 있는 수업이 있어서 저에게 많은 도움이 되었습니다.
또한, 동국대학교는 코끼리와 불상이 캠퍼스와 잘 어울려 캠퍼스가 굉장히 예쁩니다.
특히, 부처님 오신날에는 연등 축제를 열어 밤에
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