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불교에서의 진리
1. 진리의 성격 -중아함 전유경-
2. 진리 판별의 기준-칼라마경-
Ⅲ. 불교와 무속
Ⅳ. 불교미술
Ⅴ. 불교건축
Ⅵ. 불교용어해설
Ⅶ. 불교출가의 특징
Ⅷ. 한국불교의 제문제
1. 종파 난립의 문제
2. 법사
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불교적 대응방안 연구, 동국대학교, 2005
장영우, 불교적 상상력과 현대시의 세계관, 한국어문학연구학회, 2004
최성종, 불교적 평등의 현대적 수용, 조선대학교 사회과학연구원, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적
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불교신자라는 것에 기인한다. 어떻게 보면 치엔포는 줏대 없는 바보처럼 보일 수도 있을 만큼 여유롭고 평안한 인물이다.
3. 결론
이렇게 우리가 무심코 웃고 지나칠 수 있는 이러한 애니메이션에서도 불교의 진리를 찾을 수 있다. 하지만 예
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진리, 앎
2. 무(無) 혹은 공(空) - 실재와 관련하여
(1) 공즉시색(空卽是色) 색즉시공(色卽是空), 그리고 공(空)
(2) 언어와 침묵
3. 화두
(1) 전복의 기술
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불교는 어떠한 방식으로라도 군대를 인정할 수 있는 여지를 가질 수는 없는 것이다.
이러한 문제가 나오기 까지는 불교내부가 권력과 친밀함을 가졌기 때문이고 종교의 친사회적인 성격과도 관련이 있을 것이다. 불과 몇 년전까지 만해도 많
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불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논
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불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐구
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진리가 존재한다는 것을 우리는 알고 있다. 진리(眞理)는 허위가 아니며 진실 된 것이다. 완전한 것이다. 불변(不變)하는 것이다. 영원성(永遠性)을 가지고 있으며 모든 것에 대한 영원한 가치 척도의 기준이 되는 것이 곧 진리인 것이다.
그러
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진리를 생활 속에서 실천을 통해 얻으려고 노력하였다.
이렇게 해서 드디어 상키아 학파의 \"알라다 카알라마\"와 \"우다라카 라마파트라\"라는 구루 밑에서 대각을 이룬 위대한 요기 석가모니가 출현하여 신흥종교인 불교를 크게 전파하자
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불교의 전통적인 장점을 현대적인 모랄(moral)로 정립된 내용을 의미한다. 완전한 인간이라 함은 신체적으로 최대한 강건하게 하며 그 외 정신적인격적인 면에서 다섯 등급으로 구분된 가치 등급으로 성자현자인자지자우자로, 여기에서 한 계
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