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유교의 인륜적 우주론이 漢代에 도덕적 철학으로 바뀌기도 하였다.
그런데 경향성으로 볼 때 유교의 경우 우주론 중심이지만, 불교의 경우 심성론 중심의 敎說이 전개되기도 한다. 즉 불교는 우주론 중심의 철학보다는 심성론 중심의 철학으
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불교 전통과 생명(김용정)
§ http://www.buddhistlife.co.kr http://cafe.naver.com/sangdomeditation.cafe 발표순서 : 천주교 → 기독교 → 유교 → 불교
① 생명의 시점에 대한 각 종교의 입장
② 입장에 따른 근거(경전, 종교계의 태도)
③ 이에 근거한 낙태
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유교 도가 불교 사상
① 유가 사상
② 도가 사상
③ 불교 사상
(2) 동양사상의 인성론 & 마음 수양 론
① 인성론
② 마음 수양 론
(3) 통치이론 & 행복 론
① 통치이론 & 행복 론
3.결론
(1) 내가 찾은 내용
(2) 후기
4.
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도덕교육은 심성의 함양을 통해 학생들의 마음의 핵심부를 크고 아름답게 만들 수 있도록 노력해야 한다.
Ⅳ. 기독교 사상과 도덕교육
기독교 사상과 일반적인 윤리·종교이론은 근본적인 차이점이 있다. 대부분의 윤리학이론이나 불교, 유교
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여의게 하는 것이니, 마땅히 말의 허물을 버리고 모든 선을 닦아야 할 것이다.”『묘법성염처경』 I. 종교(宗敎)란 무엇인가?
II. 종교의 파(派)
1. 기독교
2. 불교
3. 유교
III. 정리: 유교는 종교인가?
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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도한 글이나 벗에게 준 글을 보면 그의 다정다감한 품성이 잘 드러나 있다. 그 대표적으로 위의 내용에 있듯이 권필에게 보낸 편지를 들 수 있다.
또한 가문에 대한 자부심도 남다른 사람이었으며 위에서도 언급했듯이 유교사회에 살면서 이
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도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시며(히7:25), 하나님 우편에 앉아 계시다가(막16:19) 하나님의 마지막 심판의 때를 좇아 다시 이 땅에 재림하실 것(살전4:16-17)을 약속하셨다. 그리스도의 재림은 지금까지 100% 적
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도 그에게 참회와 속죄의 기회를 제공하는 것이 마땅하다. 사형제도라는 이름으로 존귀한 생명을 빼앗은 것은 제도적 살인에 다름 아니며, 결코 불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해
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도 중요한 역할을 하고 있으며, 동북아학을 통해 이러한 국제 관계를 종합적으로 분석할 수 있을 것입니다.
2. 문화적 다양성에 대한 관심
동북아시아는 매우 다양한 문화적 전통과 역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도
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도와 현실에 대한 대학원 입시 기출문제 70
? 철학 면접에 자주 출제되는 학술영어용어 검증문제 100개 74
? 통계분석 학술이론에 대한 지식검증 기출문제 89
1. 의사 결정에 필요한 데이터 분석: 90
2. 현상 이해와 예측: 90
3. 실험 설계와 해석
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