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부르디외는 지배계급의 제외와 폐쇄라는 전략에 대항하는 투쟁으로 해석한다.
노동계급의 취미는 기본적으로 경제적 필연성에 기반을 두고 있다. 다시 말해 그들은 ‘순수한 취미’에 대해 반대하면서 필연성의 덕목을 만드는 하나의 실증
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50》, 존 레흐트, 현실문화연구, 1997.
《구별짓기: 문화와 취향의 사회학 上 》, 삐에르 부르디외, 새물결, 1996.
《문화연구 이론》, 정재철, 한나래, 1999. 서론
본론
1. 문화자본
2. 구별짓기
3. 아비투스
4. 상징적인 힘, 문화
결론
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삐에르 부르디외의 저서 [구별짓기] 상권(새물결, 2005)의 “1부 취향에 대한 사회적 비판”을 요약한 후 그의 논의를 비판적으로 분석해 보시오.
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 취향에 대한 사회적 비판 요약
2. 비판적 서평
Ⅲ. 결론
참고문
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가집니다. 같은 글, 160쪽.
아비투스가 개인의 습관과는 다른 것이라고 말할 수 있는 것은 바로 그것이 실천적인 감각과 행동을 내포하기 때문이다. 부르디외는 {구별짓기}(The Dictintion)에서 개인들의 문화적 기호의 차별들이 어떻게 사회계급들
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부르디외는 \'지배적 사상\'(doxa)이라고 불렀다
결론적으로 카빌레 사회의 선물교환제도와 일상생활의 형식을 통해서 부르디외는 상징적 자본이 행사되는 메커니즘을 분석하는 데 그 목적을 둔 것이다. 상징적 자본은 명예와 권위를 축적하는
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