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사도 바울은 빌립보교회의 순두게와 유오디아 자매의 다툼이 있었지만 "내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사"하고 있다(빌1:3). 유대주의와 금욕주의와 철학사상에 물들어 가고 있는 골로새교회를 생각하면서도 "우리가 너희를 위
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사도바울은 목회자가 복음을 전하고 하나님의 말씀을 가르치는자로서 절대적으로 필요한것이 성령의 능력임을 말한다. 그리하여 그는 고린도 교우들에게 "내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력
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덕목을 선을 그어 말하기는 곤란하다. 하지만 사도바울은 “형제들아 너희가 말로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 확신하노라”(롬15:14)라고 말한다. 그래서 아담스는 상담자의 자실을 지식, 선함, 지혜라고 말한
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사도 바울이 “내가 그리스도를 본 받은자 된 것 같이 너는 나를 본 받으라”고 한 말씀처럼 목회자는 날마다 그리스도를 본받는 삶을 살아야 하고 하나님의 목회자들은 자신이 항상 새로워져야 하나님의 온정하시고 선하시며 기뻐하시는 뜻
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사도 바울 처럼 복음에 ‘빚진 자’라고 고백할 때, 한국교회는 ‘오르막 길’에 접어들게 될 것이다. 그리고 한국교회의 지난 30여 년 간 교회 성장에 주력하여 교회가 외형적으로 성장하는 경이적이 결과를 거두었다. 그러나 이러한 놀라운
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사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교
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사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야
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사도권에 근거한 축도로서의 인사말을 하고 속죄 제물이 되신 그리스도에 대한 송영을 기록하고 있다. 이어 두 번째 부분인 1:6-10은 본 서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책
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사도 바울은 데살로니가에 보내는 편지에서 고난과 능욕을 받았다라고 독자들에게 말하고 있습니다. 사실 이 고난은 받지 않아도 될 것들이였습니다. 어떻게 하면 받지 않게 될까요? 바로 복음을 전하지 않으면 받지 않아도 될 고난과 능욕이
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2. 웨슬리의 선택교리
웨슬리는 선택(Election)에 대하여 두 가지의 뜻으로 분류하여 설명한다. 첫째는 하나님께서 어떤 특별한 사명을 맡겨 주시기 위해서 거기에 적합한 인물을 선택하는 것이라고 말한다. 예를 들면 사도 바울과 예수의 12제
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