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사마리아인의 신앙의 성격 --------------------------------- P.2
1.12절의 신앙을 참된 신앙으로 보는 경우 --------------------- P.3
2.거짓 신앙으로 보는 경우 ------------------------------ PP3-4
III.참 신앙과 성령 강림의 지연 문제 -------------------------- P.4
1.특수한
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성령론」, 한영신학대학교 출판부, 2003
이순태, 「현대 성령론 평가」, 기독교문서선교회, 1993 1. 성령 세례란 무엇인가?
2. 오순절 사건에 나타난 성령 세례에 관한 문제
(단회적인 사건인가? 연속적인 사건인가?)
1) 오순절 사건의
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성령강림 사건(행 2: 1-41)과 누가의 신학
A. 선교의 주체자 성령
1. 사마리아 사람들의 성령체험(행 8: 14-17)
2. 바울의 성령체험(행 9: 17-18)
3. 고넬료 가정의 성령체험(행 10: 44-46)
4. 에베소 제자들의 성령체험
B. 새로운 영적 권
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성령강림 사건(행 2:1-4)
3. 오순절 성령강림 사건의 단회성과 연속성
4. 사마리아 성령강림 사건(8:14-24)
5. 고넬료 가정에서의 성령강림 사건(행 10:44-48)
6. 에베소 교회에서의 성령강림 사건(행 19:1-7)
7. 사도행전에 나타난 누가신
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성령강림절 후
마지막 주
왕국주일
연합속회(22일)
12월
1
보라색
강림절 제1주
군선교주일
월삭새벽기도회(1일)
8
보라색
강림절 제2주
성서주일
세례자 예비교육
15
보라색
강림절 제3주
노숙자 초청잔치
‘선한 사마리아인의 밤’
22
보라색
강
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사마리아, 그리고 갈릴리 전도가 시작되었으며(행8:4, 9:31, 8:5-40), 바울 사도의 소명과 회심(행9:1-16) 그리고 고넬료의 회개로서 성령이 임하고 베드로는 그 가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방인 선교가 하나님의 뜻으로 공인 받게 되었다(
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Ol
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성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학
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선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가는 말
2.
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