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사마리아인의 신앙의 성격 --------------------------------- P.2
1.12절의 신앙을 참된 신앙으로 보는 경우 --------------------- P.3
2.거짓 신앙으로 보는 경우 ------------------------------ PP3-4
III.참 신앙과 성령 강림의 지연 문제 -------------------------- P.4
1.특수한
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사마리아, 20장의 고넬료, 19장의 에베소에서 일어났던 사건들까지 포함시켜 독특하고 반복 불가결한 사건의 복합체의 일부로 보는 것은 잘못된 것이다. 오순절 성령강림과 이후의 사건들을 단회적 구속을 위한 역사적 사건으로 볼 것이 아니
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성령강림 사건(행 2: 1-41)과 누가의 신학
A. 선교의 주체자 성령
1. 사마리아 사람들의 성령체험(행 8: 14-17)
2. 바울의 성령체험(행 9: 17-18)
3. 고넬료 가정의 성령체험(행 10: 44-46)
4. 에베소 제자들의 성령체험
B. 새로운 영적 권
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성령강림 사건(행 2:1-4)
3. 오순절 성령강림 사건의 단회성과 연속성
4. 사마리아 성령강림 사건(8:14-24)
5. 고넬료 가정에서의 성령강림 사건(행 10:44-48)
6. 에베소 교회에서의 성령강림 사건(행 19:1-7)
7. 사도행전에 나타난 누가신
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성령이 내리시지 않는다고 생각한 할례당 유대인 그리스도인의 차별 의식을 깨트리기는 좋은 기회가 되었다. 그전에 베드로가 요한과 함께 사마리아에서 복음을 전하고 이방인들에게 성령이 내리시도록 기도드리고 세례를 주었으나 그곳에
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