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성리학의 등장으로 우주의 보편적인 이법으로서 천도(天道) 또는 천리(天理)가 대체한 문명사적 과정을 거쳐 온 것으로 분석된다. 1. 주재적 종교적 천관
2. 통치자로서의 천자의 등장
3. 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제
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황제가 황제를 칭하기 이전 은대(殷代)˙주대(周代)에는 제후(諸侯)의 위에 있어 중국 전토를 통치하는 통치자의 명호(名號)는 왕 또는 천자라고 하였다. 제(帝)는 또한 상제(上帝)라고도 하여 재천(在天)의 최고지상신(最高至上神)의 이름이었
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황제의 즉위식과 비슷하다고 생각한다. 일반적으로 대통령 취임식은 국가수반이 권좌에 오르는 것을 나타내는 의례인 동시에 선거라는 근대적 정치 활동이 초래한 정치권력의 미결정상태 또는 공백 상태를 극복하고 새롭게 국가와 정치권력
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천지의 근원\"이라 하고, 여성의 질의 생육 능력으로부터 천지의 기원을 이끌어냈으며, 남녀 성교로부터 인생에 있어서의 \'무위수유(無爲守柔)\', \'치허수정(致墟守政)\'을 이끌어냈다고 한다.
이렇듯 중국인들은 성문화를 의도적으로 금기
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천에 대한 재인식이 이루어져야 할 것으로 사료된다. 이상현, 앞의 책. 211-212쪽.
참고문헌
강 억(2005). 마틴 루터의 교회론. 침례신학대학교 대학원 석사학위 논문.
김영복(2005). 마틴 루터의 기독인의 자유에 관한 분석적 고찰. 한국대학선교학
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천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에
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천자관념이 형성 / 천명의 부여 / 통치자의 도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두
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이념과 가치관에 관한 논쟁은 편지글을 통해 나타나는데 우한용은 「삼대」작품에서의 편지글은 ‘단일 언어를 대화화 한 것’이라고 하였다. 편지글은 자신의 입장을 천명하되 ‘상대방을 상정하지 않을 수 없는글’이기 때문에 독백적 이
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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통치이데올로기로서의 기능
제1절 2009년 북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화
제2절 선군정치의 이론체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의 관계
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천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없으면 실패한 학문이라고 생각합니다. 자신의 이론
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자 한다. 또한 법적인 테두리 밖에서 인사상 불이익을 받는 사무원이 없도록 노력하고자 한다.
- 4분기내 추진 및 추후 세부사항 결정
결언
당진시의회 정책지원관으로서 앞서 언급된 추진전략을 온전히 수행하고자 한다. 이를 통해 당진시의
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