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성리학의 등장으로 우주의 보편적인 이법으로서 천도(天道) 또는 천리(天理)가 대체한 문명사적 과정을 거쳐 온 것으로 분석된다. 1. 주재적 종교적 천관
2. 통치자로서의 천자의 등장
3. 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제
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관(王?) 등에게 명하여 새 제국 통치에 어울리는 자신의 존호를 짓도록 하였다. 고대에 천황˙지황(地皇)˙태황(泰皇)의 3황(皇)이 있어 그 중에서 태황이 가장 귀하므로 그것을 존호로 해야 한다는 왕관의 주청을 물리치고 황제를 존호로 쓰기
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통치의 절대성을 상징하는 수단으로 정치 이데올로기로 전락하였다는 견해는 일반화되어있다. 그러나 세키네 히데유키(關根英行)는 천황제도가 도입되어서 종교적 천관이 약화된 것이 아니라, 그 반대로 전통적인 민간신앙이나 우주관이 주
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천설) +유우석 : 天論(천론)
→사상계의 새바람을 일으킴, 송대 성리학 성립에 영향
2. 중국적 불교의 성립과 불교문화
①수당시대 : 중국적 불교 확립
북위 태무제, 북조 무제의 폐불 사건과 관련(내면적 종교적 고뇌, 자기반성으로 전화위복
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관한 분석적 고찰. 한국대학선교학회 대학과 선교. 제 8집. 233-262쪽.
김홍기(2004). 종교개혁사: 마르틴 루터에서 존 웨슬리까지. 知와 사랑.
마석한(1999). 루터의 종교개혁. 무학실학회 무학사상연구, 621-653쪽
박의수 외(1993). 교육의 역사와 철학
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