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사학
1) 전근대 역사학의 전반적 성격
2) 실학적 역사학의 성격
3. 일제 식민주의 사학의 침투
4. 근대민족주의 사학의 성립발전과 반식민사학
1) 근대민족주의 사학의 성립
2) 반식민사학의 분화
5. 마치는 말 - 역사학계의 그 후의
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사학계에서 가장 일반화된 이식설에 의문을 제기하며 자신의 견해를 접목잡종설로 명명했다. 그는 근대언론의 생성과정에 관련된 여러 가지 사료를 찾아보면 이식설에 상반된 것들이 적지 않다면서 다음과 같이 주장했다. 이식설처럼 서구
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성립된 근대 역사학으로서의 민족주의 역사학은 시민 계급적 역사학으로서 국민주의 및 국민국가의 발전에 이바지하는 역사학으로 발전할 것이었다. 그러나 근대 사학의 성립 초기에 식민지화함으로써 시민 계급적 민족주의 역사학은 식민
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식민사관의 정체성타율성이론을 반동성과 반과학성을 가진다고 지적하였다. 한국사적 역사로 세계사적 일원론의 역사법칙에 으해 다른 나라와 똑 같은 역사 발전을 해나간다고 주장.
「조선봉건사회경제사」(1937년) 저술. K. Marx의 역사학으
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성립사론』, 대왕사, 1985.
최홍규, 「일본 역사교과서의 한국사 왜곡의 전사(前史)」, 『경기사학』5, 경기사학회, 2001.
寺內威太郞『植民地主義と歷史學 そのまなざしがしたもの』. 刀水書房. 2004. 1. 머리말
2. 일제관학자들의 식민
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