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朴光用, 「朝鮮後期 \'蕩平\' 硏究」, 서울대 박사학위논문, 1994. □ 제 목 : 조선시대 당파성론에 대해 비판과 사회와당쟁에대해
□ 총 페이지수 : 4
□ 목 차:
1.당파성론
(批判)
2.당쟁과 탕평
출전
참고문헌
*한글97
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조국에서 자기공간을 거의 갖지 못하도록 했던 저간의 역사적인 과정을 의도적으로 의식하지 않으려는 것일 뿐 아니라 \'독립운동을 담지하였던 민족세력\'을 \'한국 경제발전의 중심인물\'인 \'만주군의 육군중위출신 박정희\'에 대비시킴으
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사회위기상황
2. 중심인물
1)신종
2)왕안석 (王安石 ; 1021~1086)
3)사마광 (司馬光 ; 1019~1086)
3. 왕안석의 변법 5
1)구체적인 법령
2)특징적인 법령
4. 변법파(신법당)와 수구파(보수파, 구법당)의 대립(당쟁) 7
1)이상주의자와
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사회에 아직까지도 잔존해있는 여러 식민사관적인 사상과 인식들을 비판적으로 인식하며, 민족과 역사에 대한 여러 가지 새로운 인식이 교육과 여러 서적을 통해 전파되어야 한다. 1.머릿말
2.본론
1)붕당과 붕당정치의 의미
2)당쟁과
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, 조선시대 당쟁사, 2000, 동방미디어
박노해, 사람만이 희망이다, 1998
강봉수, 유교도덕교육의 이론적 패러다임과 우리 도덕과 교육,
홍승표, 유교사상을 통해 본 다문화 사회, 2008
최우영, 종교와 계약의 접합으로서의 유교정치, 2009
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사회주의 성향의 독서 단체인 계명회 사건이 1929년에 일어나는 것으로 되어있다. 복수 후 허무에 부딪힌 최서희가 지어미의 삶을 살게 되고 김환이 죽음에 이르면서 이야기의 중신은 송관수 등의 민중적 삶과 서울의 임명희를 둘러싼 지식인
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당쟁으로 보는 조선역사』, 석필, 2003
이덕일,『조선왕 독살 사건』, 서울: 다산초당, 2005
이덕일,『사도세자의 고백』, 푸른역사, 1998
최홍규, 『정조의 화성 건설』, 서울 : 일지사, 2002
이근호 등, 『승정원 일기 : 소통의 정치를 논하다』, 서
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사회 흐름을 못 마땅해했으며 남성들의 허세를 비웃었다. 그리고 남성들의 나약한 실체에 도전하기도 하였다. 그리고 그녀는 관부주석에 나갈 때에도 머리를 빗을 따름이요, 의상도 갈아입지 않았다고 한다. 뿐만 아니라 시정의 천례배는 천
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당쟁의 기지로 활용되면서 그 폐단이 생겨나게 되어 교육기능을 상실하고 많은 수의 서원들이 철폐되었지만, 서원이 성립이 당시 사회적 모순을 해결하는데 공헌하였고, 조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하
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사회경험(동아리, 학생회, 봉사활동 등)을 하면서 특별히 도전적인 목표를 세웠던 경험을 기술해 주십시오.
2. 자신의 소신이나 좌우명을 기술하고, 평소 생활하면서 소신이나 좌우명이 흔들렸던 경험이 있으면 기술해 주십시오.
3. 공동의
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