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학교라는 제도 안에서 교육의 본질이 파괴되고 있음을 꼬집은 책이다. 물론 당장 학교 자체를 없앨 수는 없지만, 학교제도라는 테두리 안에서 억지로 짜 맞춰진 교육을 넘어서, 학습본능을 지닌 인간으로서 학습할 수 있는 학습조직을 형성하
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수 있기 때문이다.
여기서 보다 중요한 것은 가정과 학교 간에 존재하는 사회자본을 활성화하는 일이다. 구체적으로 이야기하면, 성공적인 자녀교육을 위하여 학부모와 학교간의 파트너십을 성공시킬 수 있는 전략이 필요하다는 점이다. 기
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교육의 항구적인 본질을 실현하는 것이며, 이 점에서 학문중심 교육과정은 인격 도야로서의 교육의 내재적 가치를 인정하는 입장에 서 있다고 볼 수 있는 것이다.
대체로 볼 때 학문중심 교육과정 이론에서 지식이 차지하는 의미는 크게 합리
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수 있는 환경을 만들어야겠다. 또한 음악적 개념들은 이론적인 설명으로 이해시키기 보다 실음위주, 활동 위주로 이해하도록 하여 그것이 다시 활동 영역에 도움을 줄 수 있도록 지도해야 할 것이다.
참 고 문 헌
교육인적자원부, 초등학교 교
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수 있는 치료프로그램보다는 정신교육 중심으로 이루어지는 등 전무하다. 따라서 청소년 약물남용에 따른 치료방식은 다양하지 못하고, 퇴원 후 환자관리가 제대로 이루어지지 않고 있어 가정, 학교에서의 예방 전략과 교정시설에서의 치료
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수 있는 공동체적 참여가 이루어져야 한다.
훌륭한 인격을 갖춘 사람이란 도덕적으로 아는 것, 느끼는 것, 그리고 행동하는 것이 상호 융합되어 삶을 사는 통합된 사람이다. 이런 통합된 사람을 길러내는 것이 도덕과 교육의 목적일 것이다.
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교육시스템을 새롭게 고안하기 위한 토대가 된다. 학교는 교육활동에서 학생들의 소외와 좌절의 극복을 돕고 자기주도적 학습능력을 길러주는 한편, 소속 공동체의 갈등을 완화시켜 인간다운 사회 본연의 모습을 회복할 수 있는 인재를 양성
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교육방법이 활성화되지 못한 원인은 우리의 학교교육이 교사의 일방적인 강의 중심의 주입식 교육방법이 주로 사용된 결과이며, 입시 위주의 교육제도로 인해 창의력을 개발하고 발표력을 키울 수 있는 기회가 적어 토론 문화에 익숙하지 못
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수 없고 사랑 없는 정의를 생각할 수 없다.” 라는 말이 있듯이 사회적 정의와 사랑이 이루어지면 개인의 정의와 사랑이 이루어지는 선순환 구조가 생겨 정의와 사랑이 실현된 세상이 될 것이다.
이러한 세상이 실현되면 과거 학교 교육 제도
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수 있다.
⑦ 동일 욕구가 모든 개인들에게 반드시 동일한 반응을 일으키는 것이 아니다.
⑧ 개인의 교육에 대한 욕구는 상황에 따라 언제든지 변화할 수 있다는 비판이다.
Ⅲ. 결론
원시시대의 교육은 가정교육이 중심이 되었다. 그리고 학교
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