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상키야-요가 학파
1] 상키야 학파
1. 序論
1. 상키야 철학의 전개
1) ‘상키야’의 의미
상키야 철학은 인도의 체계화된 학파 가운데서 가장 먼저 형성된 것으로 여겨진다. 일부 사상가들은 ‘상키야’라는 이름이 수(數)를 뜻하며, 이 학파
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우파니샤드
라자 요가, 박티 요가, 카르마 요가, 즈냐나 요가, 만트라 요가, 하타 요가, 탄트라 요가
요가 생리론
쿤달리니
상키야 학파
요가 학파
요가 수트라
요가바샤
나야마, 피라나야마, 피라티아하라, 다라나, 다야나, 사마디
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상키야 철학의 씨가 더욱더 분명하게 개념적으로 발달되어 있다. 예를 들면 상키야 학파에서 말하는 개인아의 개념이 명확히 정립되어 물질로부터 성립된 원소아와 확실히 구별되고 있으며, 윤회의 주체로서의 세신의 개념도 발견된다. 또한
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상키야 학파에 영향을 끼친 많은 근본 사상들이 더욱 정리되어져 보이고 있다.
Ⅴ. 인도철학과 윤회사상
산스크리트의 삼사라(samsara)를 번역한 말이며, 전생(轉生),재생(再生),유전(流轉)이라고도 한다. 생명이 있는 것(衆生)은 죽어도 거기서
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상키야(s??khya)·요가(yoga) 및 미맘사(m?m??s?) 학파, 그리고 베단타(ved?nta) 학파 등은 자아의 존재 규명을 통한 각각 업과 윤회로부터의 해탈관을 제시하였다. 한편 자이나교에서는 非命(aj?va)으로부터 命(j?va)이 독립(keval!a)하는 것을 해탈이라 말
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