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성정치인들이 의욕을 다지고 있어 여성대통령은 벌써부터 21세기의 화두로 주목받고 있는 분위기이다.
지금까지 우리는 남성성만을 강조하는 이른바 대통령의 자질과 요건에는 여성성이 끼어들면 안된다는 고정관념을 가지고 있었다. 여성
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문화적 운동을 통하여 사람의 가치관과 습관을 고치는 것이 쉽지 않다는 말이다. 즉, 우리 모두가 노력하여야 할 일이다.
Ⅲ. 결 론
우리나라의 성 불평등 문제의 해소와 극복을 위해서는 고용 평등 보장과 차별에 대한 가정과 양립할 수 있는
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지도
⑴정서 발달의 지도
⑵정서적 부적응의 지도
Ⅱ.사회성의 발달
1.사회성 발달의 의의
2.Erikson의 사회성발달이론
⑴이론의 기초
⑵발달의 단계
⑶Erikson의 이론에 대한 비판
⑷Erikson 이론의 교육에의 적용
Ⅲ.도덕성의
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론적 기초
1. 철학적 기초
1) 교육관
(1) 낭만주의
(2) 문화전달주의
(3) 진보주의
2) 유아관
3) 지식론
2. 심리적 기초
1) 성숙이론
2) 정신분석이론
3) 행동주의이론
4) 인지발달 이론
3. 사회 문화적 기초
1) 가족구조의 변화
2) 여성의 사
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도덕지수
②사회성지수
③카리스마지수
나. 재동기 부여
모호한 지능의 개념이지만 지능에 대해 알고 나면 세상을 살아가는 데 조금은 더 쉬울 것입니다. 자신이 가지고 있는 것을 최대한 발휘하는 것이 무엇보다도 중요한 것입니다.
다. 결
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지도
1. 홀리스틱교육에서 학습유형의 포괄성
1) 전달형 학습
2) 교류형 학습
3) 변용형 학습
2. 홀리스틱 학습지도 유형별 관점
1) 신체감각형 학습
2) 우뇌형 학습
3) 좌뇌형 학습
4) 정서형 학습
5) 조합형 학습
Ⅸ. 결론 및 시사점
참
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도덕교육(1). 서울: 인간사랑.
박병기, 심성보, 이인재, 조강모 공역(1999). 아동인격교육론, 서울: 인간사랑.
이택휘, 유병열(2000). 도덕교육론, 서울: 양서원
김재춘, 강충렬, 소경희(2013). 실천적 인성교육이 반영된 교육과정 개발 방향 연
구. 교
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성화되는 우리의 삶의 영역으로까지 확대 시켜야 한다. 사변적인 신앙으로 아무것도 하지 않은 채 간과하는 신앙인의 모습은 교육의 영역에서는 아무 가치 없음을 보게 된다. 우리는 어떠한 정치적 이념이나 신학적 사상에 얽매여서 교육을
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성물이라는 주장이 가능하다.
따라서 성이 사회의 구성물이라는 것은 곧 성이 고정 불변의 어떤 것이기 보다 사회, 문화와 함께 해 왔고 또 앞으로도 변할 수 있음을 말한다. 이때의 변화는 기존의 남성 중심 성의 강한 비판이자 새로운 성문
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성교육을 장려하여 주입식 교육의 폐해를 예방하고, 주 5일 수업시대 도래 등 사회문화적 여건 변화에 맞추어 청소년의 균형 있는 성장에 필요한 다양한 청소년 활동의 제도적 기반을 마련하기 위해 2003년 청소년 복지지원법과 함께 제정된
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