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할 것이다. 1. 다문화주의에 대한 이해
2. 다문화주의의 두 가지 반응과 문제점
가. 문화의 가치와 서구적 시각(보편적 인권개념)에 대한 문제점
나. 문화에 대한 역사적 맥락에서의 이해와 개인의 선택
3. 다문화주의의 윤리적 정착
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서구적인 여성해방이념의 시각으로 학문적으로만 접근할 뿐 여성문제 해결을 위한 적극적인 대안 모색의 노력이 상대적으로 부진하였다.
1980년대는 기존의 서구여성해방론의 비판극복을 통한 한국적 여성해방이론, 실천적 여성운동론이 모
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서구적 시각에서 볼 때 여성의 권리와 자유의 제약으로 비쳤다. 그러나 이것은 이슬람의 종교적 가치관을 이해하지 못한 오해에서 비롯된 것이다. 히잡은 여성을 속박하는 개념이 아니라 여성을 보호하는 측면에서 이해해야 할 것이다. 예를
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시각으로 바라보면서 읽게 되었는데 이를 통해서 나의 생각이 더욱 잘 정리할 수 있었던 것 같다. 상당히 서구적인 시각에서 세계정세를 바라본 저자의 입장에는 동의할 수 없었지만 중화문명권 안에 있는 한반도의 입장에서 바라본 나의 생
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서구적인 시각으로부터 벗어나야 할 것이다. 동학사상과 갑오혁명이 가지는 가치는 종래 서구적 사유 방식에 따라서 비하와 냉대만을 받아온 한국의 전통 사상과 토속 신앙이 의식화하여 민족사적 차원으로 승화할 수 있었다는 점에 있다.
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시각 등 다양한 입장에 서서 사고하는 자세를 취해야 할 것이다. 그렇게 오리엔탈리즘에서 벗어나야지만이 진정한 의미의 세계적 평등이 이루어 질 수 있을 것이다.
참고 문헌
고부응, 『에드워드 사이드와 탈식민주의 이론』, (서울:중앙대
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