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동정심(공감)도 상당한 설득력이 있고 많이 공감하는 부분이라고 말하고 싶다. 정말 ‘위험에 빠진 사람을 구해야 한다.’라는 당위적인 말이 있더라도 물론 그것은 옳은 것이지만 단지 이성에 의한 판단이 아니라 마음에서 우러나오는 감정
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윤리학을 탐구함에 있어 아리스토텔레스의 일차적인 관심은 개별적 실체들이 구성하는 자연적 세계와 관련되어있다. 자연의 모든 실체들은 끊임없이 변화하면서 하나 또는 그 이상의 형상을 잃기도 하고 다른 형상을 얻기도 한다. 책에서는
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윤리교육론」, 교육과학사, 1983.
정인흥 외편,「정치학대사전」, 박영사, 1992.
조태훈김재덕 역, 톰 캠프밸 저,「인간의 사회에 관한 일곱가지 이론」, 인간사랑, 1989.
진교훈 역, 미카엘 란트만 저,「철학적 인간학」, 경문사, 1991.
역, J.헤센
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윤리학 1부 4장 1절 D.HUME 요약
1.도덕감
2.동정심
3.객관적 타당성 및 의무의 문제
윤리학의 이론과 역사 9장 1절
Ⅰ.데이비드 흄 : 사회적 시인으로서의 윤리
1.감정에 근거한 도덕적 가치
2.이성의 역할
3.이타심의 감정
4.도덕적 가치
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윤리학, 서울 : 박영사, 1998
김형호 외, 율곡 사상과 그 현대적 의미, 한국정신문화연구원, 1995
김춘태·이대희, 서양근세윤리학, 형설출판사
사하키안 지음, 송휘칠·황경식 옮김, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, 2002
최희봉 저, 흄의 철학, 자작
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들어가는 글
모든 학문의 일차적 관심사는 인간이다. 어떤 형태로, 또 어떤 방식으로 표현되든 간에
그것은 언제나 인간과 관련되어 있다. 인간과 인간 삶의 방식들을 전면적으로 다루는 심리
학이나 윤리학, 그리고 그와 관련된 여러 학문
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서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평등
(1) 동양의 자유와 평등의 개념
Ⅲ. 자유와 평등의 관계
Ⅳ. 자유와 평등의 개념에 따른 사회정의
Ⅴ. 맺음말
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윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
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교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「유아교육의 이해, 동문사」, 2006.
유병열, 「도덕교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육
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윤리학이라는 주제를 다루고 있음에도 불구하고 기하학적 방법으로 서술된
매우 독특한 책이다. 스피노자가 이러한 방법론을 택한 것은, 겉으로는 매우 비합리적으로
보이는 인간의 삶을 논리적으로 충분히 설명 가능하다는 것을 보여주기
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윤리학 과정에서, 저는 현대 사회의 도덕적 딜레마와 윤리적 문제에 대해 심도 깊게 고민하며, 이에 대한 자신만의 견해를 형성해 나갔습니다. 이 과정에서, 저는 학문적 글쓰기와 토론에 필요한 능력을 크게 향상시켰습니다.
2. 학업 목표 및
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윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로
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