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서울시립대학교 대학원 박사학위논문, 1994.
2. 백난영, 가야산 해인사의 입지성에 관한 연구, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 1993.
3. 서울특별시, 서울사직단 고증조사 및 복원기본계획 보고서, 1985.
4. 서울특별시 시사편찬위원회, 서울육백
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서울사직단과 각 지방의 주현사직단을 통해 기원했다. 그리고 그 기원을 들어주는 사직신께 사직제를 정성껏 지냄으로써 보답했다.
조선의 사직제도에서 주목할 점으로 사직단의 입지를 생각해보았다. 중국의 문헌인 주례의 내용 중 ‘좌묘
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마찬가지로 최고의 격식을 유지하며 치러졌었다.
조선왕조가 막을 내린 뒤 사직단에서 드리던 제례는 함께 종식을 고하였다. 종묘 제례는 내용이 축소되어 한동안 지속되다가 1945년 이후로 중단되었다. 제례가 치러지지 않게 되면서 사직단
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서울 사직단(社稷壇, 121호), 우정총국(郵征總局, 213호), 구 대한의원(大韓醫院)본관(278호), 약현성당(藥峴聖堂, 252호), 구 러시아공사관(253호), 구 벨기에영사관(254호), 정동교회(貞洞敎會, 256호), 운현궁(雲峴宮, 257호), 명동성당(明洞聖堂, 258호)
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사직단의 기능과 구성에 대해 쓰시오.
3. 사직단의 제단 주위의 처리에 대해 쓰시오.
4. 종묘의 식재가 궁궐과 다른 점을 쓰시오.
5. 종묘정전의 박석은 화강암 표면을 거칠게 다듬고 주위에 잔디를 둘렀다. 이를 현대적 공간에 응용한
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