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통해 불러낸 불완전한 기억에 의존하게 되고, 그럼으로 인해 서정적인 순간의 감동은 짧아질 수밖에 없는 것이다. 1. 서정시 이론에의 적용
2. 이성복의 `그날`과 기형도의 `위험한 가계`의 비교
3. 에밀 슈타이거의 회감에 대해서
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서정시의 운명을 밝히는 사실주의, 한길문학
문병호(1996) : 서정시와 문명비판, 문학과 지성사
박현수(2007) : 서정시 이론의 새로운 고찰, 우리말글학회
장도준(2004) : 서정시의 화자의 특성과 다성성의 문제, 배달말학회
최승호(1998) : 한국적 서
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시선으로 반유토피아를 드러내는 것이다. 그러나 이들 시가 유사성에 의한 동일성의 미학을 거부한다고 해서 서정시의 범주에서 일탈하는 것은 아니다. 이는 비동일성의 고발이며, 동일성의 열망을 보여주는 부정의 미학일 뿐이다. 따라서
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서정시가 영혼의 근저에서 순간적으로 타오르는 정조의 표출로 이루어지기 때문이다.
** 참고문헌
김준오, 『시론』, 제4판, 삼지원, 1997
오세영, 「서정시란 무엇인가」, 2001, 『시화시학2001년 여름호』
송성헌, 「서정시 이론 연구」, 2005, 『
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시 영미시와 이론의 새로운 경향을 받아들여 서구의 산업문명을 에찬한 것이 김기림의 초기시에 나타난 주제의식이다.
정지용이나 김기림과 같은 이미지즘 게열에 속하는 김광균은 도회적 소재를 적극적으로 수용하여 서정시의 극치를 보
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