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현대작가의 문제작 평설』, 국학자료원, 1996, 6.
9. 임규찬 저, 『한국 근대소설의 이념과 체계』, 태학사, 1998, 10.
10. 구인환 저, 『근대작가의 삶과 문학』, 서울대학교 출판부, 1994, 1.
11. 김영화 저, 『현대작가론』, 문장, 1983, 6.
12. 영남어문
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자기 자신을 사랑함으로써 생기는 것이기 때문이다. 모든 것이 획일화되고 비정상적으로 돌아가는 세상에서 대중매체의 맹목적인 추종보다는 비판적인 사고의식을 가지고 타인과 비교하여 얻는 만족이 아닌 자신만의 진정한 여가의 기능을
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서울 교육부, 1998
교육부, 제 7차 교육과정, 서울 대한 교과서, 2001
이홍수, 느낌과 통찰의 음악교육, 서울 세광음악출판사, 1992
이홍수, 음악교육의 현대적 접근, 서울 세광음악출판사, 1990
유덕희, 음악교육론, 서울 개문사, 1983
안미자, 음악교
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자기가 부정한 형이상학자들의 부류에 자기 자신이 여전히 속한다고 평가한다.
나가며 - 해체주의가 가진 구성의 문제
데리다의 철학은 전통철학이 가진 폭력성을 폭로하고 그 근본에 서 있는 중심주의를 해체 하는 작업을 통해 현대 철학의
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서울:향토학교본부, 1990
김찬국, "성윤리와 기독교 신앙",『기독교 사상』,1965년 8-9월
카알 하임, 강학철 역, 『기독교 윤리』, 서울:컨콜디아사, 1959
안명옥, “성에 대한 이해,”『司牧』 제 110호 (1987. 3): 19-26쪽./ 신원하, “현대 신도덕 학파
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서는 피할 수 없이 진행되는 삶의 과정인 것이다. 인간의 삶은 세계개방성을 특징으로 하여 새하늘과 새 땅을 향해 가는 창조적 수렴운동이다. 1. 성경과 해석
2. 성경해석의 역사
3. 성경해석학의 특징
4. 성경해석에서의 후현대주의
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서 자기가 속해있는 집단의 행동양식이나 가치관등을 배워나가기 때문에 개인적으로 사회가 복잡해지고 고도의 경쟁과 개인주의로 인한 불안감이 증가하면서 정서적 안정 및 휴식의 기능이 현대사회에서 더욱 커지고 있는 것 같다.
결 론
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서 예외없이 새로운 패러다임이 등장한다. 즉, 프랙탈과 카오스 이론, 컴퓨터 그래픽과 비디오 아트 등의 출현인 것이다.
1980년대 초, 군사적인 목적을 위해 개발되었던 인터넷은 이제 정치·사회·교육·문화 그리고 예술 분야에까지 현대의
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자기반성을 통해 자신의 최후이자, 최고의 작품인 <풀>이라는 걸작을 창작하게 되는 정신적 기틀을 마련하게 되는 것이다.
4. 결론
초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판했으나, 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항
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현대 과장이상 또는 만40세 이상 1년 1회 실시대리이하, 만35~40세 미 만 2년 1회 실시
LG유통 만 35세 이상 본인 및 배우자 2년 1회 실시
만 40세 이상 본인(1년1회) 배우자(2년1회) 실시
IBM 채용시 건강 진단 이후로 매년1회의 정기
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