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교육 방식으로, 교사가 중심이 되어 학습자를 지도하고 통제하는 방식이다. 반면, ‘앤드라고지’는 성인학습자의 자기주도성, 경험, 목적 의식을 바탕으로 한 교육이론으로, 평생학습의 핵심 패러다임으로 자리 잡고 있다. 특히 학의 특징
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자기 창조의 도구라는 의미에서의 플라톤적 대화술내지 변증술(dialektike)과 동일시 할 수 있다.
결 론: 디오니소스 신화와 의식의 현대적 의미
지금까지 우리는 디오니소스의 신화 및 의식에 대한 고찰을 통하여, 그리스인들의 종교적 개념 체
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현대화된 도시의 사회 언어 문법의 소설적 수용과 변용에 의한 것이었음을 확인함으로써, 이 가설 역시 타당한 것으로 확인되었다.
1960년대 문학에서 김승옥은 언어와 문학에 대한 밀도깊은 관심을 기울였다는 점에 주목할 수 있을 것이다.
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서 점차 하나의 형체를 만들어 간다.
- 중략 - 『심리학에게 묻다』강의 교재 1장 ‘내 인상이 어때서’에 제시된 내용을 바탕으로 하여, 자신의 인상과 주변인들의 인상에 대해 다음과 같이 작성하시오.
1) 자신의 인상에 대한 자기 자
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세계 제 3 장 영화 보기와 영화 읽기 제 4 장 한국 공연예술의 세계 제 2 부 취미와 생활 제 1 장 여행과 풍요로운 삶 제 2 장 역사기행의 즐거움 제 3 장 스포츠 제 4 장 여가와 글쓰기 제 5 장 사진 찍기와 자기 표현 또는 자기 발언
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현대사회는 가치관이 급속도록 혼란해지고 있다. 그러므로 사회의 도덕적 모범으로서의 역할을 하여야 하는 교사는 다른 어느 시대보다도 확고한 가치관과 가치판단 능력을 길러 사회의 여러 가치나 윤리적 사건들을 공정하게 판단하며, 학
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서 정화의 단계를 거쳐 시로서 승화한 것이라는 결론을 얻었다.
참고 문헌
· 조인현, 「한국현대문학사」, 현대문학사, 1956
· 김춘수, 「시 론」, 송원문화사, 1974
· 서정주, 「한국의 현대사」, 1949
· 김용직, 「김소월 전집」, 문장사, 1981
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서울:서울대학교 출판부, 1986.
김영철,《한국 개화기 시가의 장르 연구》, 서울:학연사, 1987.
김용직,《한국근대문학의 사적 이해》, 서울:삼영사, 1977.
───,《한국근대시사》, 서울: 학연사, 1986.
김재홍,《현대시와 역사의식》, 인천:인하대
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서 당대 문단에서의 춘원이나 육당의 활약에 결코 뒤진 바 없으면서도 종래 문학사 서술에서 소성을 제외시켰다.
소성의 역할은 춘원의 초기 활동과 더불어 상당한 문학사적 의의를 지닌다. 특히 신소설에서 현대소설로 넘어오는 길목에서
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서 찾을 수밖에 없다. 그러므로 시민이 주인되는 사회, 모든 시민이 하나라는 인식을 공유할 수 있도록 하는 시민운동이 절실하다 할 것이다.
Ⅹ. 향후 한국시민의식의 내실화 과제
현대 한국사회에서 유교 사회윤리의 긍정적 측면인 의(義)를
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