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신다고 말씀하셨다(요 4:23,24). 그러나 마귀는 처음부터 살인자요, 파괴자이며, 거짓말쟁이기에 그는 진리를 모를 뿐 아니라 그 안에 진리가 있을 수도 없다(요 8:44).
그러므로 마귀는 진리를 배격하고, 속임수를 좋아하며 탐심이 있고 야망이
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바빙크 역시 선교역사는 신학의 한 부분으로 역사 속에서 하나님께서 사람들을 통해 무엇을 행하셨는가를 보여주는 것이다. 그러므로 선교역사의 목적 또한 하나님의 사역이다. 즉 선교역사에 있어서 인간은 스스로가 무엇이냐가 아니라 하
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바빙크,『선교학 개론』전호진 옮김 (2판; 서울: 성광문화사, 1998), p. 59.
성찬과 성례는 종말론적 사건인 선교와 결코 무관한 것이 아님을 알 수 있다. 주님의 십자가의 고난(과거)을 발판으로 하여서 이제 다시 오실 주님의 재림(미래)과 천국
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빙크 박사가 말했던 서로간의 자기부정과 신뢰의 마음이다. 하나님의 복음을 전하는 사람들로서 내가 무엇을 하는 것이 아니라 하나님의 도구로서 움직인다는 사실을 기억한다면 한국선교는 보다 멋지게 아름답게 하나님께서 주신 사명을
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선교학 총론
Ⅰ.선교학의 신학적 위치와 정의
Ⅱ.현대 선교학에 영향을 미치고 있는 제 학자들
Ⅲ.현대 선교학에 있어서 선교 개념
Ⅳ.선교의 성서신학 연구
Ⅴ.오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
선교학 총론과 그 적용
Ⅰ. 서 론
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