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신문의 1면을 차지하는 그날이 올 때 열방이 자발적으로 하나님을 향해 나아오는 선교의 모습이 있지 않을까 한다.
교회만 중요한 것이 아니다. 우리 한 사람이 곧 교회임을 잊지 말고 나부터 사회정의를 실현하는 것이 어떨까 한다.`
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개론」 서울:형설출판사,1982.
신학교재편찬위원회.「간추린 기독교 교육학」 서울:세종문화사.1987.
「신학사전」 서울:한국개혁주의 신행협회,1978.
야스마 코넬리우스.「헤르만 바빙크의 기독교 교육철학」 정정숙역 서
울:총신대학,1983.
영,E
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도전으로 가능성을 여시며 또 위험들을 제거하시면서 교회 앞에 서 계신다. 교회 자체는 항상 세상을 잊으려는 욕망에 사로 잡히지만 하나님은 그 때마다 세상, 곧 분요한 열국들의 세상을 교회의 정문 앞에 끌어다 놓으시는 것이다.”
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요한복음
ⅳ 선교교육의 필요성
선교교육은 성경공부나 혹은 신학교에서 배우는 선교학개론을 강의해주는 것이 아니다. 선교교육은 세상의 필요를 보여주고 이해시키며 이런 필요를 어떻게 채워주고 있는가를 가르치는 것이다. 세상의 필요
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요한」 서울 : 기독교서회, 1975.
이광순, 이용원. 「선교학 개론」 서울 : 한국장로교출판사, 1993.
이대섭. 「초기 기독교의 역사적 배경」 서울 : 성광문화사, 1986.
이상훈. 「신약개설」 서울 : 종로서적, 1984.
이인한. 「오순절과 성령의 세례」
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요한 점은 사도들의 소명감이다. 바울은 언제나 하나님에 대한 자신의 깊은 신뢰를 의식하고 있었으며 스스로 사도임을 강하게 의식하고 있다. J.H. Bavinck, 『선교학개론』, pp.61-63.
그의 소명은 그의 심정에서 체험한 주관적 체험이거니와 안
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선교학개론」서울: 한국장로교출판사. 1993.
이복수, “선교적 교회론에 대한 고찰”, 「남은 과업 완수」, 서울: 고신 세계선교위원회, 2008.
장중열, 「교회성장과 선교학」서울: 성광문화사, 1978.
전호진, 「인종갈등의 시대와 미전도 종족 선
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개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단
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개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「
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요한복음 4:23의 “신령과 진정”이 필요하다.
신령과 진정은 이방적인 의식과는 전혀 다른 하나님과의 언약관계에서 나온 말이다. 정성구, 「실천신학개론」(서울: 총신대학출판부, 1992), 147.
그렇기에 우리의 신앙생활은 하나님 중심으로 이
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