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다는 비기도 나돌았다.
비기들은 이씨 왕조를 반대하는 세력이 민심을 어지럽히고 변혁을 이루기 위해 퍼뜨렸다.
소외 받고 차별받던 계층들에게 비기의 호소력은 엄청났다.
1582년에 이이는 국가체제의 개혁과 전쟁에 대비해 10만의 병력을
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당쟁, 사림정치)의 개념
Ⅲ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 시대적 배경
Ⅳ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)와 공론
Ⅴ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 실상
Ⅵ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)에 대한 부정적 견해
Ⅶ. 조선 붕
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당쟁(사림정치, 붕당정치, 조선)의 정의
Ⅲ. 당쟁(사림정치, 붕당정치, 조선)의 발생
Ⅳ. 당쟁(사림정치, 붕당정치, 조선)과 조선정치상황
Ⅴ. 당쟁(사림정치, 붕당정치, 조선)에 대한 인식
1. 당대에도 많은 이론이 나옴
2. 당쟁에 대한
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때의 당쟁
1. 광해군 왕위 계승 과정
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2. 임해군의 옥사
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3. 인목대비의 폐비와 서궁 유폐
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Ⅲ. 인조반정
1. 인조반정의 원인
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1) 계축옥사
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2) 인목대비 페모 사건
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2. 인조반정 이후
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Ⅳ. 광해군일기
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때의 당쟁
(1) 성흔에 대한 동인 이홍로의 무고: 선조가 의주로 파천시, 파주에 있는 성흔의 집을 지나치게 되었는데 성흔이 나오지 않자 이홍로가 그를 매도 했던 일
(2) 정철에 대한 계속된 동인의 비난
9. 임진왜란 때 각 당파의 공
(1) 북인:
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당쟁의 기지로 활용되면서 그 폐단이 생겨나게 되어 교육기능을 상실하고 많은 수의 서원들이 철폐되었지만, 서원이 성립이 당시 사회적 모순을 해결하는데 공헌하였고, 조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하
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때는 송낙을 쓴 채 갈삼을 입고, 베치마에 짚신을 끌며, 대지팡이를 짚었다고 한다. 차림새부터 세속의 굴레를 벗어던지고자 했던 그녀의 성격을 알게 한다. 황진이의 성격을 알려주는 다음과 같은 이야기도 있다. 어느 주관이 베푼 관청의 잔
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때, <기몽>은 선천 유배 때(1687.9-1688.11)의 작품이 아니라 금성 유배 때(1674.1.27-4.1)의 작품임이 분명하다. 김병국(1968), \"구운몽의 에피그라프 <기몽>\", 국어교육·14, 한국국어교육연구회. 참조.
다시 권세를 되찾게 되면 유배지의 고통
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당쟁희생설’의 주요논지는 나주벽서사건 처리 과정 당시 사도세자는 적어도 노론의 편은 아니었다. 때문에 노론은 윤급의 청지기인 나경언을 이용하여 영조로부터 세자의 역모 의심을 키워 나갔고, 최종적으로 노론은 사도세자의 죽음과
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때문이다. 선조들은 이미 오래전의 차의 효능을 알았고 차를 매우 가까이 했다. 하지만 우리는 지금 차에 관해 알지 못하기 때문에 차를 가까이 하려고도 하지 않는 것이다. 차의 좋은 효능뿐 아니라 옛 선조들의 전통문화의 계승적 의미, 또
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당쟁이나 일삼고 권력투쟁만 일삼던 신하들과 지금의 정치인들과 닮아있다고 생각하기 때문입니다. 이율곡의 10만양병설에도 불구하고 당파싸움에 정신이 팔려 나라를 지키지 못한 점은 지금의 우리나라에도 적용되는 가장 큰 골칫거리라고
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때에 특히 수험생들이, 또는 취직예비생들의 심리는 수동적이며 소극적이 될 수밖에 없다. 심리적으로나 여건상으로 스스로에 대한 방어적인 자세를 견지한다는 것이 인사담당자들의 한결같은 목소리이다. 이때에 자신의 적극성과 자신감을
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때에 좌찬성에 가증되었고 지금은 광주 무등산 충장사에 제향되어 있다. 시호는 충장공(忠壯公)이다.
한편 만수(萬壽),천수(千壽),백수(百壽),구수(九壽) 4형제는 임진왜란 때 의병을 일으켜 임진강 전투에서 공을 세웠으며, 광운(光運)과 두남(
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때가 되면 무리를 짓거나 혼자서라도 창공을 비행하는 새는 예로 부터 많은 사람들의 동경이 되어 왔습니다. 비록 저 푸르른 하늘에 닿고 싶다는 욕망과 바램은 많은 희생과 웃을 수 없는 눈물의 이야기를 낳았으나 선조들의 노력으로 이제는
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선조의 생활을 다시 한번 느낄 수 있었습니다. 여러 곳을 다니면서 새벽에 일어나는 일이 힘들기도 했지만 사람은 다양한 경험을 하면서 자신을 좀 더 발전시킬 수 있듯이 많은 문화재를 보면서 사물을 보는 눈이 달라진 것 같습니다. 제가 살
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