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)과 어떻게 다른가?
2. 현상학에서의 ‘현상(phenomena)'은 무엇인가?
3. 현상학적으로 사물을 분석하기 위해서는 어떻게 해야 하는가?
4. 형상적 환원(eidetic reduction)이란 무엇인가?
5. 선험적 환원(transcendental reduction)이란 무엇인가?
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음을 제기하겠노라고 예고하며 나선다면, 그것은 가히 놀랄 만한 일이다. 이러한 물음이 결코 새롭지 않다는 점을 하이데거도 솔직히 인정한다. 플라톤의 『소피스트대화록』에서 발췌한 인용문. 즉 “왜냐하면 그대들이 ‘존재하는’이라
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선험적 자아로 읽혀져 온 자아는 바로 현사실적 자아와 다른 얼굴이 아님을 재확인하는 방법적 절차가 바로 환원의 진정한 의미이다.
후설이 자아를 선험성과 현사실성 속에서 동시에 파악하려고 한 것은, 유럽 실증주의의 출현 이후 자연과
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와 평면 일원화되는 색채의 물질감이 사라지는 우리의 선험적인 조형의식으로 환원되며, 따라서 모노크롬 회화의 표면작업은 서구의 평면작업과 접점을 이룬다는 것이다.
이 같은 서구적 구조 개념인 평면성과 한국적 정서인 흰색이 접합된
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환원될 수 없는 선험적 지식(a priori knowledge)이 존재한다. 예를 들어 수학이나 논리학 등등 (경험에 환원될 수 없는 선험적 지식이 있다는 주장은 타당한가? 경험에 환원될 수 없는 선험적 지식이 있다는 것이 확실하다면 경험론은 폐기되어야
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