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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 교육의 공공성에 대한 논의
1. 공공의 속성
2. 교육영역의 공공성
3. 공교육을 통한 공공성 추구
4. 공교육의 계보학
5. 공교육의 이념
6. 제도로서의 공교육의 성립
Ⅲ. 교육의 자주성에 대한 논의
1. 교육의 자
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교육 현장에서의 작은 목소리 존중 요구
-다양성, 다원성, 감성 존중
-연대의식, 차이와 타자 존중
-대안교육, 실험교육의 활성화 토대 마련
2) 한계
-극단적 이기주의화에 대한 우려
-삶과 도덕성의 보편적 기반 부재 ->이성 경시에 따른 삶의
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생각난다.
12) 새 떼를 보면 어디론가 숨고 싶다.
13) 군대를 해병대로 가고 싶다.
14) 이 글을 읽고 웃음이 난다. 1. CA를 통한 미디어 교육의 과정(초등학교)
2. 인터넷 활용 교육 - 알면 더 재미 있어요.
3. 나누어야 될 이야기(발표 후 결정)
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교육을 통해 사람의 냄새와 사람의 존재, 사람의 사랑을 느낄 수 있도록‘일상생활과 체험·놀이’를 통해 모두가 아우르는 자리를 마련하여 환경을 조성하며, 지식에만 지나치게 매달려 위기에 빠진 가정과 학교에서는 그러한 것에서 벗어
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대안교육 및 교육기관, 교육전문가 들의 도움을 받는 것도 좋을 것으로 판단된다.
Ⅶ.결론
전문적 상담은 다른 활동 영역들에 비하여 비교적 짧은 역사를 가지고 있으며 얼마 전까지만 해도 일반 대중들에게 상담은 생소한 것으로 여겨졌다.
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교육을 추구하며 인지중심의 교육에 반대하여 사랑, 경이로움, 감사, 책임감 등의 교육과 감정을 강조한다. 또한 영유아의 자립적인 발달을 도와주고 인간의 가능성을 강조하며 놀이를 중요시한다는 점에서 개혁교육 또는 대안교육의 모델이
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교육받을 기회를 제공하지 않음 : 학교교육이나 대안교육을 제공하지 않거나 그 기회를 막는 경우. 양육자가 아이를 학교에 보내지 않는 경우도 있지만, 가장 흔한 경우는 아이가 습관적으로 결석하는 것을 방치하거나 허용하는 경우이다.
6.
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학교교육이 대안교육 열린교육과 함께 공존하는 시점에서 구성주의 학습이론은 흥미를 일으키는 학습이론중 하나라고 생각되어 진다. 그런데, 나의 생각엔 구성주의 학습이론은 학습자 개인의 존엄성과 자율성은 보장되겠지만, 개인적인 관
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대안교육이 발도르포 프로그램의 목적임을 고려할 때, 수동적이고 획일적인 기성교육보단 발도르포 프로그램을 더욱 활성화 해야 겠다는 생각을 해보았다.
Ⅳ. 참고자료
발도르프 학교와 그 정신 루돌프 슈타이너(철학자) 저 | 최혜경 역 |
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학교의 필요조건
<배움나무, 배움의 공동체>
<배움공동체의 배움통화>
배움과 “서로주체성” 의 최적화
<대안교육의 오염>
<미래형 배움공동체의 조건>
<배움의 소격효과(疏隔效果)>
교사라는 배움나무
<배움의 열정>
<자기충족 예언
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