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예배의 현실 중에서 가장 큰 특징 중의 하나가 말씀 중심의 예배로서 성찬식은 주일예배와 분리되어 있는 것이다. 또한 대부분의 주일예배는 시간상으로 한 시간 남짓의 예배로 드려지고 있다. 그런데 그리스도 중심적 예배는 말씀과 성찬의
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예배는 특정한 공간에서 행해지기 보다는 개인의 삶 전체와 연관되어져서 드려져야 한다.
예배학을 배우면서 바람직한 예배형식이 무엇인가?에 대해 신중하게 생각하는 계기가 되었다. 우리의 판단과 행동의 기준이 되는 것은 성경이다. 그
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성경 신학적 방법론을 사용하여 성경에 사용된 용례를 연구하여 이를 밝히고자 한 것은 대단히 유익하고 타당한 방법이라고 생각된다. 그는 이러한 연구방법을 통해 예배의 본질에 대해 정의를 내릴 수 있었으며, 이는 우리에게 또 다른 예배
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신학의 방향을 제시하는 재료가 되었다. 신약 성경에서 예배는 신자의 전인격적인 존재를 설명하는 매우 포괄적인 개념이다. 믿음의 반응은 언제 어디서든 예배와 함께한다. 따라서 ‘정해진 시간과 장소에서 정해진 의식과 설교를 듣기 위
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그리스도 안에서 복음을 통해 또한 그의 성령을 통해 열방의 모든 백성들이 하나님을 찬양하고 예배하고 하나가 된다.
III. 서평
데이비드 피터슨의 「성경신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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예배의 모습이 아닌 인본주의, 소비자 중심주의로 흘러가는 예배는 더 이상 예배가 아닐 수 있다. 우리는 지금의 감성을 자극하는 지나친 인간적인 노력으로 이해된 여러 형태의 예배에서 벗어나야 할 것이다. 우리는 오직 그리스도를 향한
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성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
1. 일반적인 지도자(leader)와 지도력(leadership)의 개념
2. 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
V. 청소년 지도자론
1. 훌륭한 청소년 지도자의 중요성
2. 이상적인 청소년 지도자의 특
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신학의 특징
Ⅳ. 요시야 시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통
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분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
참고문헌
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