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신학지남 47권 2집,(서울:신학지남사,1980)
루이즈 B.스미디즈, "바울의 그리스도와의 연합사상",오광만역(서울:여수룬,1991)
H.Ridderbos, "바울과 예수",이한수역(서울:한국로고스연구원,1993)
H.Conelmann, "신약성서신학",김철손,박창환,안병우 공역(서
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신약총론, 성종현, 장로회신학대학출판사
◎ 신약성서신학, 전경연외 4인
◎ 신약성서신학, 박창환외역, 한국신학연구소. 1982
◎ 신약성서신학, 박창건역, 성광문화사. 1985
◎ 바울의 기독론, 전경연역, 한신대출판부. 1986
◎ 고린도전서에 나
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신학대학 박사학위논문, 1983 (미간행).
이형기. 교회개혁과 사회개혁의 상관관계. 기독교사상 (1990,10):16-25.
정인찬 (편). 성서 대백과 사전. 서울:기독지혜사, 1980. s.v. 우상숭배.
카이저, 월터 (Kaiser.Jr, Walter C.). 신앙부흥의 영적인 원리들(Quest fo
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성령론, 제8회 유럽개혁신학연구회, 미간논문, 1992.
----- 17세기개혁신학, 안양대학교 신학대학원 강의안, 1997. p. 2.
김향주, 발트의 성경관 비판, 대한신학 첫호(1999), 대한신학대학원대학교.
조병수, 고대문헌연구, 개혁주의성경연구회 1998 강의
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신학대학교, 1988.
32. 정양모, 예수의 최후만찬과 교회의 성찬-그 형태와 의미와 현실성-, 사목, 1989, 10.
33. 정양모 . 이영헌 공저, 이스라엘 성지 . 어제와 오늘, 생활성서사, 1988.
34. 정장복, 복음적 예배의 이해, 서울 : 교문사, 1992.
35. , 성만찬
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생활에 관한 연구」, 김동명저, 침신대 논문, 1988. I . 머리말
II. 성경에서 말하는 자연과 인간과의 관계
1. 전통적인 기독교 인간 중심적 세계관
2. 생태계 위기의 원인
3. 창조신앙의 바른 세계관
1) 하나님 중심의 세
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신학은 공관복음신학의 완성으로써 예수 그리스도 안에서 일어난 역사적이며 종말론적인 하나님의 구원사건을 가장 신학적이며 기독론적으로 증거하고 있다. 요한신학은 의심의 여지없이 바울신학과 함께 신약신학의 두 중심과 핵을 이루
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성령론, 제8회 유럽개혁신학연구회, 미간논문, 1992.
----- 17세기개혁신학, 안양대학교 신학대학원 강의안, 1997. p. 2.
김향주, 발트의 성경관 비판, 대한신학 첫호(1999), 대한신학대학원대학교.
조병수, 고대문헌연구, 개혁주의성경연구회 1998 강의
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바울의 연관성
5. 사랑 안에서의 삶
1) 예수와 바울의 비교
2) 예수와 바울의 연관성
6. 다시 오실 주님
1) 예수와 바울의 비교
2) 예수와 바울의 연관성
7. 예수와 바울의 신학
1) 신학의 공통점
2) 신학의 차이점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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성령의 열매로서의 그리스도의 법
Ⅴ. 구약신학의 내용
1. 언약의 의미
2. 언약의 내용
3. 메시야 예언
Ⅵ. 구약안식일법의 신약적 완성
1. 안식년과 재물의 상대화
2. 빚탕감과 나누어 줌
3. 구약의 토지반환과 신약의 토지소유의 포
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