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신학적으로 미비하나 그 부 족함에 머무르지 않게 성령의 감동은 과거와 현재와 미래까지도 계속 역사 하셔서 우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이 믿어지고 또한 그 말씀이 우리 안에 생명으로 내주하심을
믿어야 한다 는 결론이다.
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목회자들은 더욱 각성하여 예수 그리스도가 다시 오실 날이 심히 가까운 이때, 예배 갱신과 대 사회봉사 그릭 국내외 선교를 위한 신학 수립과 실천에 매진하여야 할 것이다. Ⅰ. 책명
Ⅱ. 주제(Thesis)
Ⅲ. 내용요약
Ⅵ. 사역에의 적용
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신약주석 히브리서』. 서울 : 대한기독교서회, 1994.
이만식. 『교회의 사회봉사 : 그 실태와 대안』. 서울 : 대한예수교장로회 총회사회부, 2000.
오성춘. 『영성과 목회』. 서울 : 장로회신학대학교출판부, 1997.
최무열. 『한국교회와 사회복지』
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성령 공동체이다.(22절)
4. 4장에 나타난 교회의 사역
1) 교회의 머리는 예수 그리스도이시다(교회는 그리스도의 몸이다).
2) 교회는 성령 안에서 하나 됨을 지키는 곳이다.(1-3절)
3) 교회는 은사를 따라 다양하게 섬기는 곳이다.(11-1
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(3) 반섭리론
3) 인간론과 관련된 이단적 사상들
4) 기독론에 관련된 이단적 사상들
5) 성령론에 나타난 이단 사상들
6) 구원론에 관련된 이단적 사상들
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
8) 종말론에 나타난 이단 사상들
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안계의 영지주의
3. 유대주의계(Judaizing Type) 영지주의자
1) 에비온파
2) 케린투스(Cerinthus)
4. 로마의 영지주의
Ⅳ. 영지주의(그노시스주의)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 우주론
3. 영지주의의 윤리론
4. 영지주의의 기독
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신약시대
3. 사도시대와 그 이후의 예배
4. 중세교회의 예배
5. 종교개혁시대의 예배
Ⅳ. 예배(기독교예배)의 내용
Ⅴ. 한국 예배(기독교예배)의 문제점
1. 예배관의 문제
2. 예배와 예배 요소의 불균형
3. 예배의 공동성의 결여 문제
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성령의 일반적 적용 : 일반은총
2. 부르심과 중생
3. 회 심
4. 믿 음
5. 칭 의
6. 성 화
7. 성도의 견인
Ⅵ. 교회론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방
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신약성서 문헌들이 종결될 무렵(100년경)부터 칼케돈 공의회(415년)에 이르는 시기로 간주되곤 한다.
교부학(patrology) : 이 용어는 원래 문자적으로는 ‘교부들에 대한 학문’을 의미했다.
그러나 최근에 들어서 그 의미는 교부문헌을 다루
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안 자신의 이해 및 표현방식에 대해 이단시여기는 편협한 신학사조에 매여 하나님의 나타나심을 자유롭게 표현해내지 못했던 많은 목회자들의 고충이 해결되어야 한다. 청중들에게 공명(남의 사상이나 의견에 동감)과 공감을 주는 설교가 청
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