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훈육의 의미는 퇴색되어 갔다. 사랑과 존중 없이 행해지는 훈육은 이러한 바탕에서 들어오게 된 폭력성을 띄게 되고, 체벌의 찬성과 반대라는 훈육의 본질과는 먼 곳에서 논쟁이 끊이지 않게 되었다. 이러한 세태를 바로 잡고 스승과 제자가
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유희적 경향도 보인다. 1. 서론
2. 김수증의 곡운구곡과 화음동정사 경영
가. 송시열과 노론계를 중심으로 본 시대적 상황
나. 농수정사와 곡운구곡경영
다. 화음동정사 구조와 은둔철학
1) 구조
2) 초월의 철학
3. 맺는 말
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성리학적 사상을 크게 펼친것도 알 수 있다.
그는 전통적 도학의 중흥만이 국권 회복의 길이라 여겼기에 그 정신 그의 처신이 나쁘더라도 성리학적으로 볼 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.간재 전우에 대해
2.생애와 활동 사항
3.학문과 도학
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성리학이 주자학에 근본하고 있고 또 화담의 선천일기설이나 정암의 이기일물설을 비판하고 이의 기에 대한 선차성을 인정하고 있다는 점에서는 퇴계와 비슷하지만 몇 가지 점에서 퇴계의 성리학과 미묘하고도 중대한 차이를 보이고 있는데
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성리학적 군신관계(君臣關係)의 권력구조 연구, 최한규, 한국행정사학지, 2009
- 성학집요를 통해 본 성인의 학문과 정치, 이기용, 한국사상과 문화, 2005
- 이희환, 조선 후기 붕당사림정치론의 재검토, 전남사학, 2008
- 김인걸, 「조선후기 여론
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본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율
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성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획, 2006
이상해,
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본다.
참고문헌
김병아(1984). 유아의 발달심리, 창지사
김춘일조용태(1998). 유아교육의 이해, 교육과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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본 연구의 결과를 토대로 지역아동센터 개선을 위한 몇 가지 제언을 하면 다음과 같다(김상희 2010).
첫째, 지역아동센터 대상측면에 있어 특정한 계층에 한정된 선별적 서비스를 제공하는 곳이 아닌 보편적 서비스를 제공하는 기관으로서 정
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성리학으로 인해 많이 뒤쳐진 나라였습니다. 그러나 수 백 년 전에 우리나라의 문물을 전수 받고 살았던 일본이라는 나라가 우리나라보다 더 성장하여 우리나라를 이렇게 비참하게 만들었다는 것은 우리나라에게도 책임이 있다고 생각 되었
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성리학(性理學)의 대가 성혼(成渾)의 제자로 임진왜란이 일어나자 익호장군(翼虎將軍)의 호(號)를 받아 1594년(선조 27) 의병을 정돈하여 선전관(宣傳官)으로 권율(權慄)의 휘하에서 일본군의 호남진출을 막았으며 고성(固城)에 상륙하는 일본군
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