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성리학의 논쟁
간재 전우와 노사 기정진의 중심으로
1. 호남성리학의 전개
1.-(1) 참고 : 호남의 성리학
2. 간재와 노사에 대하여
① 간재 전우
② 노사 기정진
3. 호남성리학의 특징과 노사와 간재의 사상
① 간재 전우
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요체로서 주돈이는 이것을 정(靜)에 두었고, 정호는 성(誠)에 두었으며 정이와 주자는 경(敬)에 두었다. 정이는 “수양에는 경이 필요하며 학문의 발전에는 치지(致知)가 중요하다”고 하였으니, 이들 성리학자들의 정(靜) ·성(誠) ·경은 필연
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성리학의 극복이 부국 강병의 근본이라고 믿었다.
박지원에 이르러 북학 사상은 한층 발전되었다. 일찍이 그는 과농소초 등을 통해 농업 생산력을 높이는 문제에 관심을 쏟은 바 있었는데, 청나라에 건너가서 생산과 유통의 중요성을 실감한
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성리학의 특징과 위치〉,《한국사 시민강좌》제4집,1989
이태진,〈조선 성리학의 역사적 기능〉,《조선유교사회사론》,지식산업사,1781
국사편찬위원회,《한국사》21,1996
한국정신문화연구원,《한국 민족문화 대백과 사전》16,웅진출판사,1992
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성리학, 한국사 8, 한길사, 1994
문철영, 주자 성리학의 수용과 특징, 한국사 21 : 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하,
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