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성리학의 이해와 왕도·민본」 (한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사) 김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2) 풀빛 성균관대학교, 1997 「유학사상」 최영성, 「한국유학사상사」 
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  • 등록일 2003.12.23
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석이나 뜻풀이에 힘쓰는 훈고학 훈고학: 언어(言語)를 연구함으로써 문장을 바르게 해석하고 고전(古典) 본래의 사상을 이해하려는 학문 이 중심이었다. 그러나 성리학은 훈고학과 달리 철학적인 성격이 강한 새로운 유학이었다. 안향 고려
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  • 등록일 2015.07.31
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자주적 역사관의 발달 조선 후기에는 자주적인 역사관이 발달하면서 우리의 역사를 탐구하는 국학이 매우 발달하였다.   ≪ 사 진 ≫ [유득공이 저술한 발해고] 조선 후기에는 중국 중심의 세계관에 바탕을 둔 성리학에 반발하여,
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역사적으로 통합적, 체계적으로 살펴볼 수 있었다는 것이 도움이 되었다. 【참고문헌】 한영우,〈조선건국과 사대부〉,《한국사특강》,서울대출판부,1990 정옥자,〈유학과 경세론〉,《한국사특강》,서울대출판부,1990 윤사순,〈한국 성리학
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  • 등록일 2006.10.21
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성리학의 본질에 충실하려는 재야 학자들은 역성혁명에 반대한 정몽주 계열의 입장을 계승하는 것을 자처하는 무리가 다수였다. 이들은 개인적인 학문전수의 노력을 통해 문인이 양성되고, 가능한 범위에서 중앙정계에 진출할 수 있게 되면
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  • 등록일 2006.04.17
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논문 2건

역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산유치원으로 이미 그 역사가 1세기를 맞이한 것임에도 불구하고 국가 및 사회
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  • 발행일 2008.10.27
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사. 역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997 역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995. 정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51. 한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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  • 발행일 2008.10.28
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취업자료 1건

역사와 전통을 자랑하는 명문 광산 김씨를 더욱 빛나게 하였다. 1985년 경제기획원 결과에 의하면 광산 김씨(光山金氏)는 남한에 총 174,912가구, 750,701명이 살고 있는 것으로 나타났다. 4. 광산김씨의 집성촌 (집성촌 통계) 강원도 회양군 내금강
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