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생기는 것으로 생각한다.
어쨌든 이 논쟁의 주된 요는 서로 왜 대립하는가가 아니라 궁극적 목적이 결국 성선설이든 성악설이든 같다는 점에 있을 것이다. 다시 말해 성선설의 목적도 선이요. 성악설의 목적도 선에 있다는 것입니다.
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사회적 약속이라야 할 것이다.
그러므로 맹자의 사단이나 순자의 성인지도(聖人之道)는 모두 지배적 관점에서 얻어진 이론이므로 누구에게나 평등한 사회적 약속이라 할 수 없다. 가. 맹자의 성선설
나. 순자의 성악설
다. 결론
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성악설에 대한 비판, 한양대학교 수행인문학연구소, 1987
차차석, 천태 성악설의 윤리성 탐구, 한국불교학회, 2008
최용복, 성선설 및 성악설의 전개와 의의, 인하대학교, 1989
황덕영, 순자의 성악설과 개혁주의 인간본성 비교연구 : 교육학적 적
성악설 순자, 본성 성선설, [성악설, 성악설과 본성, 성악설과 순자, 성악설과 성선설, 성악설과 서양윤리, 본성, 순자, 성선설, 서양,
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비교
차이점
공통점
인간 본성
악행의 이유
성행을 위한 노력
성선설
인간은 생득적으로 순성한 성품임
정욕이나 황경 때문(외부환경)
선한 본성의 확충, 양육을 위한 노력
도덕적 인간의 형성과 이상 사회의 구현
성악설
인간의 본성이나 욕
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집중하는 것이 더 현명하다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
인간 본성에 대하여 에드워드 윌슨(생물학자) 저 | 이한음 역 | 사이언스북스 | 2017.02.03. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성선설과 성악설을 비교
2. 나의 생각
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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