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인성론> 1)성선설 2)사덕과 사단 (1)사덕 (2)사단 3)악의 기원 <천인합일 사상> <수양론> 1)이상적 인간: 대인 2)수양의 목적 3)수양법(존심양성) <맹자의 정치사상> 1)왕도정치 2)왕도정치의 특징 3)혁성혁명론, 폭군방벌론, 일부가주
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인성론과 성선설 2. 이상적 인간상으로서의 군자론 Ⅲ. 유교 윤리의 본질적 구조 1. 인의예지의 윤리 체계 (1) 도덕성의 내적 기준으로서의 인 (2) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의 (3) 도덕성의 외적 기준으로서의 예 (4) 도덕적
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한 사람, 처음부터 인자하고 착한 사람…….인권의 보호 측면에서는 이것은 無用之物이다. 우리 사회에 인권이라는 화두로 결말을 맺기 위해서는 \"末善說\"을 강조해야 할 것이다. 즉, 모든 인간은 대등하고 동등하며, 다같이 상호 보완하여
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성선설을 뒷받침하고, 사단을 확충해서 인의예지의 덕을 갖출 수 있을 것을 주장함과 동시에 不動心의 수양을 쌓고 浩然之氣를 기를 것을 강조하였다. 맹자가 성선설을 주장한 것은 그의 왕도 정치사상의 근거를 제시하기 위한 것이라 하겠
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하면서 사람들의 눈길을 끄는 뛰어난 작가이다. 특히 자신의 소설 속에 쏟아내는 그 엄청난 지식은 가히 압권으로 어문학, 철학, 사학, 종교학 등 중국 전통의 인문학 전반에 높은 수준의 식견을 지니고 있다. 이때문에 \'신필(神筆)\'이라 불린
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