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성충과 흥수의 말을 따르지 않았던 것을 후회하였으나 이미 때는 늦은 것이다. 백제는 더 이상 버티지 못하고 결국 도성이 함락되었으며, 웅진으로 피신했던 의자왕은 나당군에게 항복하고 말았다.
ⅳ. 성충과 흥수에 대한 후대의 긍정적인
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긍적적으로 언급할 뿐, 외세(外勢)를 등에 업고 동족(同族)인 고구려와 백제를 파멸시킨 나라로 기술하고 있다. 또한 신라의 김춘추·김유신을 몹시 폄하하고 음모가로 깎아내려 매우 부정적으로 본 반면에 백제의 성충·흥수·복신 등의 인물
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성충과 흥수는 비록 외적을 탕평할 만한 재략은 가졌으나 명림답부와 같이 폭군의 목을 베어버릴 기백이 없었다. 계백과 의직은 비록 자기 몸과 가족들을 희생하는 충렬은 있었으나 연개소문과 같이 내부를 숙청할 수완이 없었다. 「솝울」
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성충과 흥수에게서도 유학의 충(忠)사상을 엿볼 수 있다. 이렇듯 백제는 사회 전반적으로 유교적인 관념이 뿌리 깊게 박힌 사회였다. 이러한 사상적 배경으로 부흥군의 지도자들은 부흥의 기취를 걸고 봉기할 수 있었고, 유민들도 별 어려움
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성충, 흥수 그리고 그 중심에 서있던 태자 융에 대한 불만이 터지게 되었으며 .그 틈을 타고 바로 군대부인 은고와 그 아들 효를 중심으로 한 세력들이 적극적으로 의자왕을 지지하면서 기존의 집권 세력을 도태시키고 영향력을 확대해 나간
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