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긍적적으로 언급할 뿐, 외세(外勢)를 등에 업고 동족(同族)인 고구려와 백제를 파멸시킨 나라로 기술하고 있다. 또한 신라의 김춘추·김유신을 몹시 폄하하고 음모가로 깎아내려 매우 부정적으로 본 반면에 백제의 성충·흥수·복신 등의 인물
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조선상고사는 나에게 많은 생각을 하게 해주었다. 국사책에서 봤던 역사가에 따라 역사는 달라진다 라는 사실을 나에게 확실하게 상기시켜 주었다.
나는 조선상고사의 내용이 다 맞다고 생각해선 안된다고 생각한다. 지나치게 민족주의 의식
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연구하는 학문이 아니라, 현재와 미래의 문제를 해결하는 데 중요한 시사점을 제공한다. 『조선상고사』에서 신채호가 강조한 역사 해석의 중요성은 현대 사회에서도 여전히 유효하다. 특히, 그는 역사를 바라보는 관점이 정치적, 사회적 목
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조선상고사』는 왜곡된 역사를 바로잡고, 한국사가 독립적인 맥락에서 발전해왔음을 강조한 중요한 저서이다. 그는 사대주의와 식민사관을 비판하며, 민족 주체적 역사관을 정립했다. 그의 역사관은 오늘날에도 한국사의 정체성을 확립하는
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조선상고사』는 과거를 넘어 현재의 삶을 해석하고 성찰할 수 있는 소중한 렌즈를 제공한다.
3) ‘기억을 되찾는 일’의 가치에 대해 다시 생각하다
『조선상고사』를 읽으며 느낀 것은, 이 책이 단지 고대사에 대한 설명서가 아니라, ‘기억
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조선상고사, 조선사연구초, 박은식의 한국독립운동지혈사, 한국통사를 지어 우리 역사에 대한 주체적 인식을 만들고 민족사학을 형성하였으며 애국적 위인이나 명장들의 전기에 대한 독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게 창작되었
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조선상고사』 (비봉출판사, 2006), 3~7p
유홍준,『나의 문화유산 답사기』, 창비, 2011
최상훈 외,『역사교육의 내용과 방법』, (책과함께, 2007), 45p
하드워드 진 저, 김종승 역,『하드워드 진, 교육을 말한다』, (궁리, 2008), 53~69p
<인터넷 자료>
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