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퇴계로부터는 학문을 율곡에게서는 경장론을 주목하고 또 그 같은 제약에서 兩學者를 규정하려 드는지는 모르겠다. 그러나 우리는 이 문제에 관하여 보다 심층적인 사상의 분석에 입각해 보아야 할 줄 안다. 여기서 문제는 퇴계나 성호에게
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퇴계 이황 교육사상(교육철학)
Ⅱ. 조선 성리학 율곡 이이 교육사상(교육철학)
Ⅲ. 조선 실학 반계 유형원 교육사상(교육철학)
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육제도
4. 교육사상
5. 저서
Ⅳ. 조선 실학 성호 이익 교육사상(교육철학)
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2) 제향(祭享) 시설로서의 기능
Ⅴ. 조선시대의 교육기관 서당(사학)
Ⅵ. 조선시대의 교육사상가
1. 성리학의 교육 사상가
1) 개요
2) 교육사상
3) 교육사상가
2. 실학의 교육 사상가
1) 출현배경
2) 성격
3) 학파
4) 사상가
참고문헌
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4. 구재학규
5. 진학절목
6. 경외학교절목
7. 학교사목
8. 학교모범
Ⅶ. 조선시대교육의 교육철학자(교육사상가)
1. 성리학
1) 양촌 권근
2) 퇴계 이황
3) 율곡 이이
2. 실학
1) 반계 유형원
2) 성호 이익
3) 다산 정약용
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관적 정립
3. 실학에서의 본말론
Ⅲ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상가 다산정약용
1. 정약용의 생애
2. 다산의 정치사상
3. 다산의 경제사상
Ⅳ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상가 성호이익
1. 이일원론
2. 인식론
3. 전제개혁론
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