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성된 것은 아닌지에 대한 생각을 해보게 되었다, 그리고 이러한 이원론적 사상이 이데아라는 플라톤의 철학, 정확히는 신플라톤학파의 사상에 영향임을 새롭게 알게 되었다. 1. 성 아우구스티누스
2. 성 아우구스티누스의 인식론
3. 하나
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, 방탕 1. 중세철학의 특징과 의미
2. 성 아우구스티누스(St. Augustinus, 354~430)
3. 아우구스티누스의 사상적 특징과 형성 과정
1)신앙과 이성
2)인간론
3)인식론
4)악의 문제
5)신의 나라와 땅의 나라(신국과 지상국)
6)역사의 의미
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아우구스티누스 - 이석우, 민음사 58p
2. 아우구스티누스의 생애와 사상 - 김규영, 형설출판사
3. 어거스틴 - 생애와 사상, 피터브라운, 차종순옮김, 대한예수교장로회출판부
4. 신국론 요약 신앙핸드북 - 성 어거스틴 지음, 심이석 옮김, 크리스
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아우구스티누스의 생애 및 일화
3.아우구스티누스의 사상
4.사상에 대해 자세히
(1) 인식론
(2)신학
(3)윤리학
(4)이단과의 투쟁
(5)역사철학
(6)종말론
5.그의 저서들
6 찾아보아요 ^^ 인터넷 자료
7.레포트를 준비하면서
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성숙, 석일사
-『한국 가톨릭 대사전』
《 목 차 》
Ⅰ. 토마스 아퀴나스의 생애
Ⅱ. 당대 시대적 배경
Ⅲ. 아퀴나스의 철학 사상
ⅰ. 스콜라 철학
ⅱ. 신과 영혼
ⅲ. 인식론과 존재론
ⅳ. 윤리 및 법과 국가
Ⅳ. 교육자로서의 아퀴나스
Ⅴ. 현대
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성규제 체계, 성의 규범과 도덕, 사회 문화적, 정치 경제학적 조건에 따라 성문화 특성이 달라진다.
2.2 개념의 적용범위
성의식란 젠더, 섹스, 섹슈얼리티에 대한 인식적 태도를 말한다. 성의식의 변화란 이런 인식론적 태도의 변화를 말한다.
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성경의 율법에 기반하고 있을 때와, 개인의 선입견 또는 사랑이 없는 마음에서 일어난다.
이것에 대한 해결책으로 나는 성 아우구스티누스의 명언, “본질의 일치를 비본질에 자유를 모든 것에 사랑으로“ 라는 것을 해결책으로 제시하고자
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하고 위계화하는 것이 정당화되는 성질을 말한다. 그리하여 남성은 자율과 통제, 이성을 가지고 정치와 경제 등의 공적 영역에, 여성은 자연과 같은 이미지로, 생명을 낳고 기르고 돌보는 재생산의 사적 영역에 고정되어왔다.
3)인식론적 측
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성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의
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성진(1982), 인간학습의 원리, (서울 : 교육과학사).
임규혁(1996), 교육심리학, (서울 : 학지사).
임의영(1993), 스키너의 행동주의적 인간관, (서울 : 문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982).
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