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정치의 수탈 강화=>민란이 잇따라 발생.=>19C후반에는 나라 안팍으로
국가적 위기가 도래함. 1.유교 민본정치를 지향하다.
2.세종대왕이 한글을 창제하다.
3.조선 문화가 활짝 피어나다.
4.유교 양반사회가 성립하다.
5.조선 성리학
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정치적인 면과 사회적인 면과 문화적인 면에서 살펴보면 정치사상적인 측면에서 갑오혁명이 실패하였다고는 하지만 완고수구하던 위정자로 하여금 이제까지의 권위주의적인 정치 의식에서 반성하고 자각하게 한 데에 갑오혁명의 정치사적
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정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997 「성리학의 이해와 왕도·민본」 (한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사)
김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2)
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세도정치는 이 시대의 흐름에 역으로 가고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 세도정치로 인하여 조선사회는 몰락의 길로 가고 있고, 민중들의 생활은 도탄에 빠졌으며, 조선 시대의 기본인 신분제가 동요하고 정신적 지주인 성리학이 붕괴되
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정치로 인한 세도정치는 부패가 크게 드러났고 이에 따른 중앙과 지방의 행정기강과 수취체제가 문란해져 농민의 생활은 더욱 도탄에 빠져들게 되었다. 결국 조선사회의 근대 사회를 지향하는 움직임의 원인은 양난 이후 정치제도의 모순이
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정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비평사, 2001
정약용 지음, 박석무 옮김,『다산 산문선』, 창작과비평사, 1993
정약용
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성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획, 2006
이상해,
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영
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