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세자는 이 사건을 보면서 소론을 옹호하는 모습을 강하게 보이게 되었다. 소론의 영수였던 이종성을 만류하였으며, 유배되었던 소론 인물들을 처벌해야 한다고 주장했던 노론의 주장들을 사도세자가 모두 거부했다. 이후 사도세자는 소론의
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세자 한 사람뿐인가? 연산군도 어릴 때는 영특하고 성군의 자실이 있어 보였을 것이다.
관서 미행에서 기생을 데리고 간 것을 영조와 노론의 의심을 받지 않기 위함이라는 저자의 주장이 이해되지 않는다. 세자는 대리청정을 하는 준 임금의
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주장했다. 물론 정조의 이런 말을 들은 사람은 달리 아무도 없었다. 갑자년에 친정을 신원하려는 의도는 성공하지 못했다. 하지만 '사도세자의 비극은 정신병자인 세자와 정신병자에 가까운 이상성격자 영조 사이의 충돌의 결과이지 자신의
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주장도 있다. 조선시대이전의 동성애는 별다른 재제가 없었지만 조선시대부터는 동성애에 대해서 엄격한 형벌을 내렸다. 세종실록을 살펴보면 세자빈 봉씨가 몸종들과 함께 음행을 일삼아 폐출 되었다. 동성애의 발생은 심리학적, 사회적 요
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배경
① 경신환국(庚申換局)
② 기사환국(己巳換局)
③ 갑술환국(甲戌換局)
3. 영조는 왜 사도세자를 죽여야만 했는가?
4. 분단의 배경과 분단극복의 정치적 배경
① 분단의 배경
② 분단의 폐해
③ 분단극복의 정치적 배경
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주장을 하더라도, 이들은 이미 한가지의 이유만(광증 혹은 당쟁)으로 사도세자가 뒤주에 갇혔을 것이라고는 생각하지 않는 것으로 보인다.
Ⅶ.참고문헌
이은순,「『한중록』에 나타난 사도세자의 사인」,이화사학연구소,『이화사학연구』3
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