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후기 고전소설의 전개 양상에 대해 알아보았다. 신분질서가 동요하고, 새로운 산업 문명이 대두되는 현실에서, 무언가 기댈 곳이 필요한 민중들에게 고전소설은 안식처로 작용했을 것이며, 그 안에서 고전소설은 자기 발전을 거쳐, 상당한 규
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후기 역사의 이해
정옥자- 조선 후기 조선 중화사상 연구
박광용- 영조와 정조의 나라 조선 후기 대명의리론의 전개~ 북학론의 전개
대명 의리론의 배경
<<척화론>>
<<주화론>>
삼전도 굴욕[인조실록]
대청 복수론의 설정
예송논쟁
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후기 백자의 제작기술을 다섯 부분으로 걸쳐 살펴보았다.
첫째, 태토는 전국에 걸친 試燔 끝에 진주, 양구, 과천토 등이 우수한 원료로 기록되었고, 정제 방법은 水飛孔을 이용했을 확률도 있으며, 물리화학적 성질은 철분이 중국이나 일본에
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후기 양반제는 강화되었는가? 약화되었는가?
정인숙 조선후기 시가에 나타난 도시적 삶의 양상과 그 의미
박광용 백성의 걱정거리를 통해서 분석한 조선후기 근대적 민권의식의 대두
백승철 조선후기 상업발달사에 대한 구조적 접근
이욱 조
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후기사회의 변화에 따른 주자주의적 의리지학과 그 명분론의 청산 과정이었으며 사회의 현실적 요구에 부응하는 새로운 지적 풍토와 이념의 모색과정이었다는 점에서 조선후기 사상사의 중요한 진전양상이기도 하였다.
그러나 경화사족들
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후기의 소설사에 대하여 대략적으로 살펴보았다.
조선 후기의 사회변화는 문학에도 영향을 미쳐 문학사를 나누는 하나의 분기점을 마련하였다고 해도 좋을 것이다. 하층민이나 여성독자들의 출현과 소설의 장편화 양상은 조선 후기의 변화
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접근이자, 그 방법론으로 기호학을 이용한, 중세의 기표적 기호체제를 벗어나 탈주선을 그리고자 했던 탈기표적 기호체제의 여러 하위 범주의 예들이다.
그렇다면 마지막으로 우리에게 하나의 근본적 질문을 던져보자. 우리는 조선 후기의
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후기 문학이론 자료에 등장하는 신의 용례를 광범위하게 조사ㆍ수합하여 실제 문맥 속에서 어떤 함의를 갖고 있으며 특징이 무엇인가를 살펴보았다. 신이 발현ㆍ운용되는 국면을 창작 주체, 창작 대상, 작품으로 구분하여 각 국면에서의 특
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후기에 집중적으로 보이는 한시의 서사화로의 이행은 한시문학에서 현실주의의 커다란 획을 긋는 성과이기도 하다. 뿐만 아니라 서사한시는 조선 후기 문학사에서도 특기하지 않을 수 없는 단단한 자기 영역을 구축한 것으로 생각된다.
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후기에 들어서면서 총체적인 사회 제도가 신분 위주가 아닌 능력 위주로 개편되기 시작하고, 서양의 과학, 학문 등이 들어오면서 틀에 박힌 성리학은 그 위기를 맞기 시작하였다.
1) 양반의 부정부패에 대한 비판
조선 후기는 조선 사회의 근
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