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함께 나눈 데서 비롯된 깊은 우정을 의미한다.
네덜란드 속담에 항상 때늦게 도착하는 기병대에 관한 프랑스 속담과 의미가 비슷한 것이 있는데, “계란을 먹고 난 후에야 소금을 가져온다”는 속담이다. 요컨대, 적절한 순간에, 때맞춰, 합
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소금 경작이 인간에 대한 착취와 불가분의 관계에 놓인 것도 그러한 특성 때문이었다.
이 책은 인류 문명의 한 초석이 된 물질 - 소금의 문화사를 엮어낸 역작이다. 끌으로 저자에 대해 간략히 소개하면, 피에르 라즐로는 국제적 명성을 지닌
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한 여성 자유민의 지위 또한 그리스에서보다 더 철저히 보호받았고, 현대적 관점에서 볼 때도 더 인간적이었던 것처럼 나타난다. 물론 대부분의 여성이 여전히 제한된 삶을 살았던 것은 마찬가지이긴 했지만 이를 통해서도 로마법의 매우 정
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행하는 자연적 주술행위, 축제 행위를 깍아 내리려고 했음을 알 수 있었다. <축제의 문화사/ 윤선자>
1부 카니발의 이교적 기원
2부: 광인의 축제
3부: 카니발
4부 카니발의 풍경
5부 신도회
6부 권력형 카니발
*루소의 딜레마:
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의 자율적 축제와 스펙터클 없는 순수한 축제라는 두 마리 토끼를 한꺼번에 잡고 싶었으나 이것은 오늘날까지 정치적 축제의 딜레마로 남아 있다. 루소가 말하는 축제는 흥겨운 축제라기보다는 교육의 장이었고, 가고 싶지 않은 것이 솔직한
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