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창으로 전남 동복 출신. 8명창의 한 사람이다. 서편제의 거장이다. 박유전의 직계로 설량이 거대하고 기법이 출중하여 나팔소리와 새소리는 실음 그대로를 방불케 한 것이 특생이다. 서편제 판소리유파에서 반드림제를 개발하였고 특장은 심
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판소리는 전체 줄거이의 전달에 중점을 두어 창하는 것이 아니라 장면 장면에 중점을 두어 창하기 때이라 할 수 있다. 전체의 줄거리는 청중이 다 알고 있는 것이며, 판소리는 어느 특정한 사람의 작품이 아니라 민중의 공동작이란 것, 또 어
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소리꾼이 되어서는 안되며, 소리꾼인 동시에 이야기꾼이 돼야 한다. 소리를 수련하듯이 이야기를 수련해야 한다. 그리하여 양자를 조화롭게, 상승적으로 실현해내야 한다.
판소리라고는 곡조와 장단도 제대로 모르는, 귀명창과도 거리가 먼
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판소리는 아직 천상계와도 연관이 있는 도덕적 당위성을 받아들이고 사대부 취향의 수식에 이끌렸다는 점에서는 중세문학으로서의 특징을 청산하지 않았으나, 그런 것들이 근대적인 현실 인식 때문에 견디기 어렵게 된 상황을 다루고, 신분
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판소리와 산조에 나타난 미의식, 한국정신문화원, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민화의 특성
Ⅲ. 민화의 발생배경
Ⅳ. 민화의 가치
Ⅴ. 민화의 용도
Ⅵ. 민화의 호랑이그림
Ⅶ. 민화와 판소리
Ⅷ. 민화와 우키요에의 비교
Ⅸ. 결론 및
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창극은 서양 연극에서와 같이 무대 장치와 소도구를 사용하며, 판소리는 두루마기에 갓을 쓰고 부채를 드는 일정한 의상이 있으나, 창극은 등장인물에 따라 여러 가지 사실적인 의상으로 분장하고 연기한다. 판소리는 고수의 북 장단 하나로
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판소리의 특징
3)판소리의 장르적 성격
3.판소리의 유파와 종류
1)판소리의 유파구분
2)판소리의 종류
4.판소리의 기원과 장단
1)판소리의 기원
2)장단
5.판소리 열두마당
-전승이 중단된 판소리-
6.단가와 창작 판소리
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판소리랑 경극을 비교하면 차이점이 나타난다. 판소리는 하나의 이야기를 한명의 창자와 한명의 고수가 풀어나가는 것입니다. 특별히 막이 정해진 것도 아니고, 듣는 사람들은 "추임새"라는 것으로 이야기에 같이 들어가기도 한다. 특별한 의
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판소리 예술에 대한 가치 판단의 기준도 기성 권위의 고정관념에 얽매일 것이 아니라 현대라는 시점에서 객관적으로 판단해야한다.
따라서 음악예술의 장점을 종합 정리하여 새로 창조된 민족적 정통음악이라는 새로운 평가가 내려져야 한
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, 1993) 1. 서론
2. 북한문학사에서 판소리의 등장배경과 전반적 인식태도
3. 「춘향전」에 대한 북한문학사의 가치평가
4. 민족가극 「춘향전」
4.1 민족가극 창작의 배경과 의미
4.2 민족가극 <춘향전>의 구성과 특질
5. 결론
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