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판소리는 아직 천상계와도 연관이 있는 도덕적 당위성을 받아들이고 사대부 취향의 수식에 이끌렸다는 점에서는 중세문학으로서의 특징을 청산하지 않았으나, 그런 것들이 근대적인 현실 인식 때문에 견디기 어렵게 된 상황을 다루고, 신분
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판소리의 실전 원인에 대한 고찰」, 한국학연구 7. 고려대 한국학연구소, 1995.
은 이 두 논의를 아우르면서 실전판소리에 있어서 이 향유층의 중심이동설과 작품내의 질적 저하의 문제 두 방향이 모두 창을 잃어버리는 데에 상승작용을 가져왔
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판소리의 명칭과 기원
3. 판소리 공연의 진행형태
4. 판소리의 3가지 구성요소
5. 판소리의 추임새
6. 고수의 역할
7. 판소리의 기원
8. 판소리의 최초 기록
9. 판소리의 문화적 가치
10. 판소리의 장단
11. 판소리의 유파
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판소리
3) 공연문화인 판소리
3. 생활문화로 보는 판소리
1) ‘삶의 방식’인 판소리
2) 꿈을 표상하는 판소리문화
① 만인이 하나 됨을 추구하는 문화
② 웃음으로 하나 되는 문화
4. 판소리문화가 가야 할 길
1) 창
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창은 판소리의 중심이 되었고, 수많은 명창들이 운집하고 이들 속에서 새로운 명창이 배출되었으며 “어전광대가 되려면 고창 신재효 문하를 거쳐와야 한다”는 말이 정설처럼 떠돌았다. ‘문화’라는 화두가 사회의 중심적인 가치가 되고,
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특징이 사설과 소리를 통해서 잘 전달되는 점에서 과자마다의 '이면'을 잘 그려냈다고 할 수 있다. 무엇보다도 이 과자가의 매력은 끝까지 청자에게 궁금증을 자아낸다는 점이다. 지속적인 내용적 관심은 창작 판소리에 더욱도 관심을 기울이
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판소리계 소설은 판소리와 밀접한 관계를 맺고 구비 전승되고 기록된 문학 형태이다. 독서물의 형태를 띠고 있지만, 공연되는 판소리와 밀접한 관련을 지닌 특이한 독서물인 것이다. 판소리계 소설은 항상 판소리와의 관계를 뗄 수 없으며,
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창법(唱法)의 정확한 전승이 어려웠다기 보다도 청중의 감흥을 중요시한 방법으로서 소리꾼(唱者)의 가변성(可變性)과 즉흥적(卽興的) 윤색을 용인하는 것으로, 이것이 판소리의 특성이자 묘미이다. 판소리는 18 세기초(숙종-영조때 AD 1674-1776)
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특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 2002
오지원, 「처용설화의 현대적 변용 연구」, 아주대학교, 2007
속담
http://blog.naver.com/hcyook?Redirect=Log&logNo=110099532933
판소리자료
http://blog.naver
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, 세광출판사, 1988 Ⅰ. 천년만세
1) 천년만세란
2) 천년만세 악곡의 구성과 특징
3) 천년만세 악곡의 비교 및 정리
Ⅱ. 창극
1) 창극의 발생, 발전
2) 창극의 특징
3) 창극과 판소리와의 공통점과 차이점
* 참고문헌
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