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소설적 자유의 획득을 의미한다. “신이 없으면 무엇이든지 가능하다.”는 니체의 명제를 소설이 실현할 수 있는 것은, 허구성으로 인해 역사 기록자의 책임, 진리의 전달이라는 책임을 벗어날 때이다. 황제를 위하여의 경우, 돈키호테의 경
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소설이 어떻게 다른지, 그리고 소설은 어떻게 만들어졌는지를 살펴보았다. 엄밀한 의미에서 보면 이것은 소설가들의 권리이기도 하다. 그러나 소설가들은 역사상 실존 인물을 그리게 되면 그에 따른 책임도 만만치가 않다는 사실을 망각하면
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소설은 작가가 살던 시대의 일상적인 언어를 써서 사실적, 독창적으로 표현해야 한다는 인식이 확산되었다.
위에서 살펴본 바와 같이 일부 유학자들은 여러 가지 이유를 들어 소설을 배격하였지만, 한편으로는 소설이 지닌 허구성의 본질과
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소설배격의 원인을 심술의 파괴로 보고 있다. 이는 기존의 소설배격론자들과는 차이가 있다. 기존의 소설배격론자들은 소설의 허구성과 음란성을 비판하며 사회적 시각에서 소설이 풍속을 헤친다고 주장하였다. 그러나 이덕무는 이러한 시
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소설의 근원적인 물음은, 그것이 허구적 장치[기계-상상력]를 구사하여 제기되는 경우는 ‘정념적 지식’과 맞닥뜨려야 하는 것이지만, 사람이란 무엇인가 하는 존재 근거에 대한 물음이다. 이 존재근거가 허구를 통해 마련된다는 것은 소설
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British Women Novelist from Bronte to Lessing. Princeton: Princeton UP, 1977.
Showalter, Elaine. The Female Malady: Women, Madness, and English Culture, 1830-1980. New York: Penguin Books, 1987
. Ⅰ 서론
Ⅱ 빅토리아 시대 모순된 여성관
Ⅲ 광기의 허구성
Ⅳ 결론
참고문헌
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소설배경으로 제공될 뿐, 이야기 전개와 시간 지점 등은 모두가 허구가 된다.
의식적 소설 창작의 가장 명확한 표식은 예술적인 상상력과 허구성이며, 이것이 또한 당대 전기소설의 특징이 된다.
3.2 창작 방법의 다양화
당대 전기소설의 내
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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